无论你是退休达老，还是智睿网民，也不管你是商界大腕，还是工薪阶层，只要涉藏，就必然要经历漫漫买假路。“买假”，是鬼使神差的下意识行为，说到底，缘自一个“贪”字。老子说，“祸莫大于不知足”。因为贪念，自命不凡，以为俯首就能捡漏；因为贪念，耳目失聪，听不进好言规劝；因为贪念，财迷心窍，轻信他人误导。其实，在贸然买假之前的一刹那，“贪念”会通过奇妙的生理化学反应，转化为内心深处不愿告人的联想及理由，本人姑且称之为“隐情”。隐情驱动买假，藏友浑然不觉。为了藏友们少走弯路，也为了揭秘藏界花样骗术，借此公开诱发买假的种种隐情，并给予爱心提示，以期大家警醒：
隐情之一：“这东西和电视珍宝台上的那件一样，机不可失。”
爱心提示：因为眼力不济，看似“一样”的东西，其实只是“相似”。古玩市场上，满眼都是真假难辨的“相似”之物：河南伊川县烟涧村铸造的高仿青铜器，与馆藏商周真品如出一辙；安徽蚌埠玉作坊加工出来的玉雕件，几可乱真；北京琉璃厂临摹的张大千书画，形同真迹；而河南南石山村农民造假高手仿烧的北魏陶俑，竟让专家中招，被中国历史博物馆（国家博物馆前身）当作真品以天价收购。因为“相似”近乎“一样”，藏家极易上当。我们相信，众目睽睽之下，鉴宝类电视节目中珍宝台上的东西不会有假，但禁不住怀疑，台上的珍宝在民间会有那么多的“孪生兄弟”。
隐情之二：“拍卖行的《图录》中，这东西被估价几百万。”
爱心提示：藏友可能忽略了两个要点：一是你面对的“这东西”，只是跟拍卖《图录》中的那件相似；二是难以为继的中、小型拍卖公司，时有“拍假”行径，“估价几百万”不过是个商业噱头、假戏真做的幌子。而图片不可能反映实物的细部特征，读图不可能让你确立真假判断与客观认定，尤其是涉藏未深、学养欠丰的藏友。相对文字，图片更直观、更感性，然而，它只能作为枯燥阅读的调味，只有结合读文字、读实物、读馆藏、读网络、读历史、读人文，你才能积学增智、慧眼识真。太看重“这东西”的“拍卖估价”或成交价，只会让你急功近利、迷失自我，背离收藏的真趣。收藏其实是一个心放闲处、文化日积的过程，古人云“根固叶荣”、“伏久飞高”，不是没有道理。
隐情之三：“文博专家那个谁，暗示我，这东西能玩。”
爱心提示：制度不允许考古学家、文博专家搞私人收藏、民间鉴定，为私人估价、交易牵线，然而，制度在墙上，活动转地下。轰动全国的《假金缕玉衣骗贷案》，颠覆了公众对专家素质的传统认识，骗子之所以得逞，只因为5位知名专家收了人家的好处费，出具了忽悠银行的虚假《证明》。经济大潮让昔日商贩一个个声名动地、富贵惊天，而学富五车的专家、学者们，却蜗在盛世角落干薪忍穷、聊以足岁，难免心理失衡。话说回来，“那个谁”是在利用你的信任、诱你买假，他好在卖家那里拿佣金。高尚的职业，似乎已失去了往日宠辱不惊、无私奉献的光彩，正在被黑钱侵淫，不知道这是社会的进步，还是人性的倒退。
隐情之四：“电视专题报道预测，这玩意明年看涨。”
爱心提示：媒体追逐的是受众最大化，玩转的不过是拿收视率赚取商家的广告费。因为它的牌子硬、你的耳朵软，善良的心，极易受伤害。改革开放后，媒体的口号有“要想富·多种树”、“要想富·就养兔”、“要想富·先修路”，结果咋样？其实“三农”要的是好政策，并非文人雅士的隔山指路。媒体说楼市、股市、金市“看涨”，多少投资人被玩趴下、一败涂地。世人皆知，决定市场兴衰、物价涨跌的诸多因素，往往是不确定的，正因为不确定，媒体既不会替投资风险担责，更不会为“预测”哑炮买单。藏家期待“明年”，不如做好今天；与其盯着雾里的“穿花凤”，不如握住手里的“出头鸟”。
隐情之五：“古玩店老板说，这东西有升值空间”。
爱心提示：就“低价进、高价出”的生存法则而言，古玩店与地摊生意没啥两样，优势仅在于有个门面，能展示实力与光鲜。然而“光鲜”的代价，是房租、水电、负税的压力。好在经历了无数买假与贱卖的伤痛，练就了一双聊以果腹的法眼。出于生存，店老板一旦瞅到能赚好销的古玩，借钱也得拿下，谁还会想到你？中国人的口头禅是“十商九奸”；老外的格言更尖锐，“握过奸商的手，请数一下你的手指头”。听说一店主，用一对名为“黄花梨”的圈椅，跟其父换房子，结果被行家戳穿，原是不值钱的“草花梨”。亲爹都不认，“有升值空间”的瞎话，还能采信？生活告诫我们：你侠心交友，不等于人家素心做人。血腥江湖，杀机四伏，贪念不灭，永无安宁。
隐情之六：“朋友张三，买过跟这一样的东西，转手赚了几十万。”
爱心提示：此事验证起来特简单：“张哥，你赚大了，怎么花？”答案肯定是：“等于白忙，钱又砸进货里了”。如果说“存银行了”，怕你不依不饶翻看存折。如再问：“又进了什么好东西？”此时，他会忙不迭地摸出没人要的旧藏忽悠你，等你心血来潮、头脑发热。 这类谎言的心机在于，一为自己长了脸，二为朋友设了个坑。即便张三撞大运为真，也不值得炫耀，因为那是瞎猫撞上死老鼠的巧合，没有必然的可复制性，别指望在你身上再现。“人以群分”是一种价值选择，跟谁玩、与谁为伍，有时比干啥事、以啥为乐更重要。
隐情之七：“收藏家协会那个谁，说这东西能收藏。”
爱心提示：类似的民间组织，只要你有几件藏品，交一点会费，不用担保，无需考试，一脚就可跨进，直入中堂雅座。跟你相同的是，他们也经常打眼；与你不同的是，人家怀揣着《会员证》。殊不知，天下真正能与“收藏家”雅号对称的人，没有几个，别看中国这么大。其实入会的初衷，无外乎交个圈子、借个台子、卖点东西。他说“能收藏”，也许是指这东西仅可保值、而无多大卖相；也许因为得不到好处，随便说说。藏友切记：在信息不对等的智力游戏中，利益总是偏向有心人；面子人家可以给你，眼力要靠自己挣。
隐情之八：“这个宝贝我从未见过，好像是孤品。”
爱心提示：臆造之物粲然上市，意在抓你眼球、博你好奇、催你幻觉。经验告诉我们，“未见过”的东西，往往是妖精、是垃圾。真正“孤品”的产生，如“十月怀胎”，要经过或出土或传世的定论之物的比对与求证，要经得住学术上的考问与追根，不可能轻易在利令智昏的猜想中“早产”。证明上“级”的文物身份，尚且依赖时间，更况是千载难逢的“孤品”，其学术价值的浮现，往往要延伸到孙子辈。再者，孤品不一定就有市场价值，有卖相又不一定就有信任买家，这跟时下“撒下种子就开镰”的短期行为、暴富梦想，能有多大逻辑联系？
人非尧舜，孰能尽善？欲求好生活，就不可能没有欲望和隐情。而“贪念”因为是人欲中的潜在“病毒”，为“取财有道”的社会法则所不容，则需严加管控。尽管利益诉求暂据了收藏江湖的高地，但我坚信，藏友们早迟会在传统文化的探寻中，与先贤对话，和时代交融，重返精神的家园，找到理性的归途。
中国收藏学术研究会会员 李峰
2014年12月29日
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