气动山河
东升红日映窗前，惊梦床头笔未闲；
素色写成三伏雪，丹晖洒满万巅山。
为联合国2012年世界气候大会中国厅绘制大幅山水[气动山河]题写
春醉巴丘
虎头崖呼坳岭，羊肠路转山腰；
雾气睛睛雨雨，泉声暮暮朝朝；
绿树丛中语鸟，彩云深处歌樵；
行舟不忍离去，巴丘如此妖娆。
为中国发改委节能公司会客厅写[春醉巴丘]图
泽国田家
泽映湖光白，国里气象新;
田户耕种早，家家尽成春。
2013年为日本株氏会社总裁泽田先生作[泽国田家]山水中堂
黄山日出
晚宿北海早看东,
淡雾横抹晓朦胧;
忽开万里云涛色
金光如雨沐群峰.
黄山乃天下名山,余向往已久,辛未金秋,偕爱妻从后山攀凌绝顶,晚宿北海,早登信峰,赏观日出,心旷神怡.甲午孟夏凯钧于巴陵挹春池
万壑松云
驾凌黄山意无穷,
飘然身入广寒宫;
壮观异彩涛云海,
雄伟多姿擎天峰;
奇松怪石律古韵,
峭壁流泉诗今风;
满目景色收笔底,
古稀风流数老翁.
黄山乃天下一绝,余向往已久;辛未金秋,偕夫人从后山登凌绝顶,令人心旷神怡,感祖国山河之秀美,赋律一首,甲午凯钧
黄海奇观
山涌云奔气势雄，飘然身入广寒宫；
分明才作黄山梦，又想他年写信峰。
始信峰位于黄山北海散花坞东，凸起于绝壑之上，为三十六峰之一。这里奇松怪石,三面临空，悬崖千丈，云蒸霞蔚，甚为壮观.
谷秀莺歌
谷中千石立，崖下百花开；
曲道盘空绕，虬松覆壁栽；
云流山色动，莺唱水声还；
客游知何处，蓬莱入眼来。
余曾逆长江，登庐山，游秀谷，归制斯图，赋五律一首。甲午凯钧
琴湖秀色
一水园中秀，千岩镜里明；
琴湖收笔底，未负此山行。
如琴湖位于庐山秀谷,三面环山,地理独特,景色迷人,,甲午凯钧写
衡岳奔峦
南天门上步艰难，合力同攀十八盘；
含笑祝融登绝顶，纵观千里渺群峦。
同爱妻双登南岳至高点——祝融峰，小诗一首，其乐无穷.
楚色娇娆
虎头岩呼豹岭，坎蜿路转涧腰；
飞瀑白虹挂壁，惊泉青潭腾蛟；
绿树声声语鸟，彩云阵阵音箫;
客闲不忍离去，楚色如此娇娆.
癸已於巴陵挹春池天马山人
灵崖叠翠
钟声穿树去，瀑音倒天来；
绝壁斜入雾，冷云横断山;
深松叹无路，闲鸟绕天台;
云庵虚幻景，墨花笔底开。
翠云庵于九华东壁，下有桃花瀑布，上有青龙天台，前有莲花云海，外有凤凰迎宾，灵崖叠翠，古刹钟声，观其势乃天下一绝也。上世纪末,偕夫人首游九华,见景生情,有感而发.甲午天马山人.
丹染黄山
雨过千峰秀,风高一柱标;
黄山写不尽,夕照更娇娆.
廾年前,偕夫人从北道徒步登黄山,惊遇奇景,乐在其中.甲午凯钧
山乡恋歌
山水亲如故，年年盼我归；
归来酣著笔，笔笔写心扉。
余阔别故园五十余载,情系家乡,梦迥故里,忆童年往事,难以静怀,经营良久,图写山乡恋歌,画中人物,为吾童时缩影,以慰古稀之心。甲午凯夫子
龙宫揽胜
江西彭泽洞乌龙，应是人间妙手工；
钟乳悬崖拔地起，彩虹绝壁向渊通；
五光十色顶天柱，百态千姿立地峰；
游人疑是临仙境，不羡嫦娥隐月宫。
江西彭泽东南的乌龙山麓有一罕见的天然大溶洞，洞长六华里，洞内形态奇特，朴朔离迷、酷似神话中的东海龙宫。故曰龙宫洞。甲午于巴陵挹春池天马山人
古阁新风
远似一痕山，近同千锁关；
雾隐慈光阁，枯藤缠老槐。
写罢黄山日出,顺山而下,路遇古阁老槐,时逢寒秋,叶落筋露,气傲夺人,为之赞叹。甲午天马山人
山石老人
百炼洪炉品自高，一身刚正见人豪；
为酬壮志舞干剑，力报春晖习略韬；
翰墨惜贤肝胆赤，文章华国马蹄骄；
从头越步迎新纪，试看征夫抖战袍。
已卯岁孟夏凯钧为恩师山石老人造像并题
梦泽人家
家住洞庭滨,户向岳阳城;
早赏旭日出,傍看钓舟停;
喜观波色动,忧见月光生;
几番人生梦,返本又归真.
上世纪九十年代,偕夫人来岳阳定居,于梦泽一僻静处,购建一农院,常年笔耕养性,书画通神。甲午凯夫子.
洞庭帆影
乍起乍浓乍淡,如云如水如烟;
帆影波光点点,故教墨客留连.
甲午天马山人写于巴陵.
追风偃月
欣闻吾作获大奖, 喜邀艺朋话蹉跎;
几度寒暑塑偃月, 数呕心血谱风歌;
今古无人能手卷, 乾坤何匠用功磨;
琴棋书画今宵醉, 吹打弹唱此处多.
得知本人力作-[追风偃月]获世界银奖,欢喜若狂,回想联翩,欣然命笔,作律一首,以示友人,与之共赏
山河神韵
高路入云境亦神，削壁流泉势欲奔；
奇石巅峰披金彩，碧水浮烟溅白银；
天地万象尽灵动，笔墨独具皆天成；
前世有约今兑现，但得通灵入禅心.。
癸巳年天马山人于巴陵
青云樟香
青云一圃庇樟香，雪虐风饕更自强；
历尽苍桑开济日，尝同八大斗冰霜。
廾年前游青云圃，参观八大山人纪念馆，写古樟图，赋小诗一章。甲午於古城岳阳
榔橄睛岚
眼底双弯水，面前榔橄山；
超然留醉墨，不肯让荆关。
余在这里生活廿四载，日下迁居巴陵，写斯图留念耳，甲戌。
君岭晨曦
霞红君岭坳，晨静小山村；
一缕炊烟早，唯听读书声。
甲戌季秋写君岭坳晨曦小景
榔橄吐翠
风清鸟语花妍，峭壁小径流烟；
绿树白云翠竹，登高一啸南天 。
每逢榔橄山春笋山蕨时节，我等总有几次上山采拔,登高望远，满载而归。
双虎图
涂鸦信手入神难，精雕细刻更知艰；
权将笔墨为皮骨，写成狂草大王斑。
壬午桃月挹春池主人 (获“09世界华人艺术精品大展暨第二届中日名家作品交流展”金樱花奖。)
傲骨寒梅
一段清香霭蔷围，几枝疏影映柴扉；
今日偶有写梅意，信手拈来便成春。
癸末初春天马山人(为中国节能公司会客厅作)
意象天成
挥毫先意象, 落纸己心清;
师法存正念, 笔笔泣鬼神.
“意象”是中国画的精髓,它与西洋画有着本质上的差异;我每作画,意在笔前,象由心生,心有成竹,一气呵 成.
云梦禅隐
洞庭极目水云宽, 夫子禅坐天地端;
过往客船缘何事, 也载伤愁也载欢.
甲午孟秋天马山人写於洞庭湖畔挹春池
江陵千里
从来好景在人间, 无奈平生总欠闲;
近日偶游江鄂境, 烟波浩渺写青山.
忆当年朔长江抵武汉所见 乙酉凯钧(为中国节能公司作)
山姿烟色
乍起乍浓乍淡, 如云如水如烟;
景色天然娇好, 故教墨客留连。
上世纪迁居岳阳,这里物华天宝,人杰地灵,景色更令人陶醉,经营几日,以图抒情.甲午凯钧
万物随缘
高路入云境亦神，削壁流泉势欲奔;
奇石巅峰披金彩，碧水浮烟溅白银；
喜形慕貌非生动，取势求质是天真；
丹青应和时代气，笔墨当随今朝情；
大穹世界源主宰, 妙法自然本师音；
劳其筋骨面壁苦, 苦其心志功自成；
浮名最误求真趣，但得通灵入禅心；
念修有缘今兑现，返本归真亦真人。
随缘寺于九华东壁，下有桃花瀑布，上有青龙天台，前有莲花云海，外有凤凰迎宾，灵崖叠翠，古刹钟声，观其势乃天下一绝也。上世纪末,首游九华,见此奇景,作图留念.甲午天马山人.(为中国发改委副主任林念修先生作[万物随缘]图)
诗情黄岳
黄岳奇观世人知,登游何必苦寻诗;
眼前云海峰似岛,松姿百态出怪枝.
上世纪末,首游黄山,徒步登凌绝顶,心旷神怡.甲午.于巴陵挹春池.凯钧.
中得心源
从来美景环天下, 莫道无闲作耳聋;
奇境险从平正出, 粗豪力自细微攻;
外师造化天地达, 中得心源古今通;
有法无法笔墨里, 似空非空画图中.
岁在甲午.天马山人
妙造自然
挥毫落纸求灵动,一峰更比一峰姿;
若问求取玄妙道, 心平似水得真知。
黄山乃天下名山.画好黄山,并非易事;常言道:求形易,取神难.能将其神韵、气势、意境跃於纸上,方为上乘.故曰:善画山水者,融于天地间;妙造自然者,实地写黄山.
师导故乡
世间如海雾茫茫,人生小舟荡汪洋;
浪里不知礁暗险,师尊导我回故乡. 写击浪图乙未于古城岳阳凯钧
春
春山起伏似长廊,一抹云烟几处房;
湖岸行人观新柳,啄泥归燕习习忙。
夏
青山绿水夏日长,楼台倒影入荷塘;
庭院声声鸣翠鸟,暑云泼墨送阴凉。
秋
山明水秀入秋霜,数树深红托浅黄;
高处好登寻画意,醉如春色令人狂。
冬
旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜;
洁白素景君须记,彩绘来年美时光。
四时景观图.乙未挹春池主人凯钧写
挹春池牧笛
机缘
往年中秋节，盼望孩们归；
今年中秋节，合家喜清晖。
月盈圆渐缺，人老心相随；
来缘得大法，去情洪慈悲.
中秋佳节合家团聚喜吟一曲庚寅中秋夜
十五的月亮
十五月亮挂天上, 银光大地不再忙;
久远年代我在哪? 原来故乡是天堂.
十五月亮挂天上, 银光大地不再忙;
静心修读几何好? 神会带我回故乡.
观月有感乙未凯钧
胡凯钧人生感言. 微日志
虽是古稀之人，我不悔恨过去曾浪费了很多大好时光，然而，有作为的时候，那就是现在。
我不喜欢故意做作，人家要我把发染一染，我说用不着，人老了头发自然就白了，这就是本色。搞艺术也是这样,要有自已的本色。
师法自然，天人合一；善作山水者，溶于天地间。
修其身，养其性；多读书、勤写字；不在五行中，走出三界外。
真诚、和善、忍让是做人的标准.
坚定该坚定的,去掉该去掉的,改变以往不能改变的,接受以往不能接受的.
道德是艺术的基础。让艺术充满道德，用道德融入艺术。
美与善是不可分割的，通常善的东西是美的。
当我慢慢年老的时候，我会留下别人想搞又搞不成的东西，我的东西将在世上放出光彩，那就是我的威德。
钱财是身外之物，生不带来，死不带去，当我进入老年以来，尤感强烈。唯有修炼，终成正果，生可带来，死可带去。
名利是低俗的，为名利而搞艺术是低俗的艺术。
多一份真诚，少一份虚假；多一份善意，少一份悲苦；多一份忍让，少一份担扰。
劳其筋骨，苦其心志，坚定信仰，终成正果。
台上几分钟，台下十年功；学到非凡艺，必下惊人功。
你要赶路，就要轻装；你要学艺，就要专一；你要成佛，不二法门
那些故作丑怪的作品，美其名曰“风格”，不如说是“魔性”。
心正画亦正,学画先学做人,心存浩气,笔落生辉。
画好不易,脱俗更难;精、气、神是最高标准。
幸福是什么？作为艺术家，就是其作品被世人喜爱。它是劳动，它是付出，它是果位。
与人为善，成人之美；严于律已，宽以待人；看人之长，容人之短；有容乃大，无欲则刚。
法无定法,我师我法;大处落墨,小心收拾.
发脾气是人的本能,控制脾气也是人的本能,在遇到不愉快的事情时,我们需要放宽心胸,要有韩信受辱于胯下的大忍之心.善待生命,善待他人,善待自巳.成就人生大事,需要超常的承受力、忍耐力,小不忍则乱大谋.越是受到委屈时,越需要冷静、理智,这样我们才能从容地克服每个困难,走向成功.
心有成竹,意在笔前,胆大心细,一气呵成。
今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
每天不浪费、不虚度或不空抛的那一点点时间，即使几分钟，如得正用，同样可以完善自已。
一年之计在于春,一生之计在于勤,老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。
由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
世上很多的成功者，并不都是才干出众的人;凡事都有个因缘.积德扬善,必有回报.
功炼其身,经修其心;劳其筋骨,苦其心志.
不去羡慕别人得到了什么，坚定自已的信仰,走自己的路，朝着光明,决不回头.
把握住今天，胜过两个明天。
在幸福殿堂的门口，其实都是公平的。没有尊卑之分，没有年龄界限，看你怎么去把握了。消极悲观、无所事事、听天由命，是人生之大忌.
任何事物都有其存在的理由，万物随缘,和谐共存。心怀善念，生命也便灿烂。
可以断言:随便喜杀生灵的人，其人定少善念,为人处事必然利害,更谈不上爱心。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修炼不够。
如果你不给自己烦恼，别人也不会无故给你烦恼。因为事出有因，是你放不下这颗心。只有把一切看淡、把心放下了,遇事都当成是好事.自然心就宽了,烦恼也就没有了.
每一种创伤，都是一种成熟
在顺境中修行，永远不能成佛.
你永远要感谢给你逆境的众生。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼,一切淡定.
当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
心中老固执自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
要包容那些意见跟你不同的人，这样日子才会好过。你要是一直想改变他，那样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。要学学怎样包容他才是。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，生活才有乐趣.
人生的真理，只是藏在平淡之中。
衡量一个人的好与坏,不是那么简单;有人说好不一定真好,有人说坏不一定真坏,只有宇宙特性真诚、善良、忍让才是唯一标准.
真、善、忍不仅是我国的传统美德,更是整个人类精神灵魂的归宿.
对人恭敬，就是在庄严你自己。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
别人讲我不好, 我不生气,别人讲我好,我不自喜,人有自知之明.
今日一朋友,登门求一‘‘忍”字。曰:他以‘‘忍”字为堂号。据史书记载,唐代郓州有个张氏(百忍堂),九代同居,竟和和睦睦,相安无事,全靠一“忍”字,因而得到了唐高宗的赏誉。
‘德不近佛不为医”隶书七字,为好友所求。
我为北京友民先生写了一横幅,上书:[对上以敬.对下以慈.对人以和.对事以真.]此虽佛学箴言,也是常人之道.
昨日,在六尺宣上隶书四个大字:[菩提树下].下补草书曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物, 何处惹尘埃.甲午天马山人.书赠肖萍女士
受之刚先生之托,大书行草四字[淡泊宁静]. .只有淡泊,才以明志;只有宁静,方可致远.
“真、善、忍”是做人的唯一标准。天体、宇宙、生命、万事万物是宇宙大法开创的,宇宙大法的特性就是“真、善、忍”。
“真”:作为一个人,就是要真诚、厚道、守信、正直。
因为真诚是一种美德, 是立身之本。‘人之无真，不可为交’。做人只有实实在在， 真诚可靠才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。 因为厚道, 是做人的基点。古人云：‘厚德载物’.就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事;相反，人无大德便无法成就大事。 因为守信, 是为人之品行。 讲究言必行，信必果。一个人如果没有信用, 就没人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任, 什么事也干不成。 因为正直, 是为人之正轨。古人云:‘宁向直中取，莫向曲中求’. 就是这个道理。正直意味着有勇气坚持自己的正念,做人做事从良心出发,有正确的是非观，不畏强势,坚定正道,守住真理。
“善”: 作为一个人,就是要善良、仁爱。作为修心者,以慈悲 为怀。
因为善良, 它是一种修养,是人之天性。 它是化解伤害的一种本质的纯真和温厚。一个善良的人一定是温暖的人、乐于助人的人、懂得珍惜和感恩的人，不会因为小事而斤斤计较，也不会因为得失而过喜过悲，做事先考虑别人，凡事向内找。善良是人生舞台最动人的旋律， 像湛蓝的天空，干净通透。 因为仁爱，是做人的根本,是儒家思想的核心内容，孔子提出，人只要能做到恭、宽、信、敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。仁者,爱人。就是一种发自内心的善意去对待人。仁爱不仅是一种人格情怀，也是这种大气度的行为方式。它不是与生俱来的，而是后天修心克已的结果。 一个有仁爱之心的人, 必然宽人善待, 对谁都不生坏心, 心中没有仇敌。 因为慈悲,是宇宙的根本法则,是情爱的升华,是生命的大智大慧.是一缕光明的心灵圣光。它包含着普度和济世.一个心怀慈悲的人，能点拨苦乐，节制自我，能给人雨露,心藏芸芸众生 。 一个心怀慈悲的人， 是用真实的行动去帮助别人，是用真实的感情去度化人、唤醒人，是用善的力量感化一切!是人之大爱。
“忍”:作为一个人,就是要忍让、宽容。 因为忍让, 是一种胸怀、是一种修养、更是崇高的境界。据史书记载,唐代郓州有个张氏‘百忍堂’,九代同居,和睦共处,人兴财旺,全靠一“忍”字,因而得到了唐高宗的赏誉。常言道:‘小不忍,则乱大谋’。‘退一步,海阔天高’. 要有韩信受辱于胯下的大忍之度量。不计较一时高低、眼前得失，而是胸怀全局，着眼未来；以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。 面对荣辱,不惊不喜，心静如水。 因为宽容, 是一种高贵的品质、仁爱的光芒、生存的智慧。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气质和胸襟、坚强和力量。常言道：‘有容乃大’、‘海纳百川’。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人; 能容天下难容之事。它是善待生活、善待他人、善待自已、善待生命的一种美德.
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