罗啸虎：《野狐禅》

       近期，网络盛传一段视频：一位须发丛生着道服的男子，在众人围观中创作书法。宽大的桌案上铺满一整张白宣，男子饱蘸浓墨，訇然落笔，随着墨花四溅，笔走龙蛇，一幅四字大作分分钟挥就。饶富看点的是，书者不仅倾全身之力于笔端，并在书写每字的末笔时还伴以急转身动作，借以增加力道凸显笔势。最后一字当为“然”，末笔四点，男子使出洪荒之力，自左至右疾步狂奔，毛笔在纸上舞出一条飞白长龙，趁此惯性身体也随之急转360度，令围观者连呼OK，击掌叫好，并争相索要。这种气场很令见多识广的网友感到懵逼，直呼：尸屌大师吓得我连字都不认……

       艺术创作，臻于至境则法无定法，进而推陈出新，开宗立派。大师之辈各擅其技。著名数学家熊庆来之子熊秉明先生，年青时赴巴黎攻读哲学。旅法五十年，在哲学、雕刻、绘画、书法等领域均有研究，颇富造诣。其所著《中国书法理论体系》一书中，有将书画创作分为理性派和感性派的论述，“感性派书法理论还可以细分为两派：一派着眼于创作时机体运动的舒快；一派着眼于笔墨在纸面上所造成的各种效果。”并引怀素和毕加索的经验加以论证，“这意思在怀素《自叙帖》所引的戴叔伦的绝句中也说到：心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”“毕加索说：‘我作画，像从高处跌下来，头先着地，还是脚先着地，是预先料不定的。’”按熊氏理论归类，这位“尸屌大师”当属感性派，察其“机体运动的舒快”（当然，我揣定他是沉醉于书写的快感中），其行状与怀氏、毕氏何其相似乃尔。

     想起“宋四家”之一的米芾，其书法专著《海岳名言》中有谈及写字之法。“凡大字要如小字，小字要如大字”，“世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。”作为书史重镇的“米颠”，其创作经验，一直为后世学书者引为圭臬。

      有趣的是，作家周作人曾撰文谈及《书家的故事》，其中记道：“民国初年，沈桐生在绍兴卖字，门前立大纛，题曰：‘民国大书家某人。’闻其写字时用力极大，每写一笔，辄哼一声，以脚顿地。传以为笑，但这却是事实，因为有人看见过。”

       周先生并未亲见沈姓书家的书写风采，只是道听途说，援笔记来，但寥寥数语，情状已跃然纸上。出于好奇，我上网Baidu“沈桐生”讯息，查得零星介绍：沈为民国初期的书家兼理论家。善作擘窠大字，书宗颜柳，兼擅篆隶。当时绍兴市招，咸出其手笔。并附有沈氏临《孔宙碑》作品图片一幅，但看字字圆纯遒劲，笔力雄厚，颇为可观，设想其使出洪荒之力写字的架势，似乎自有道理。

       形式是为内容服务的，艺术创作终究还是要看作品本身。虽然法无定法，但终归也还是有标准的。所谓“书法”表意即为书写的方法。“法”者，笔法、字法、章法、墨法也。作者在谙熟于诸法的规则之上，再施以个人观念、情趣、习惯，可视为锦上添花，推陈出新。但观“尸屌大师”之作，有墨无笔，有字无法，笔飘墨浮，气息燥戾，虽满纸云烟，终非书法正道，其行状，倒有装模作样，装神弄鬼之嫌，当归野狐禅一路。  

       前几年，文学圈“冯唐金线”说曾“一线”激起千层浪，褒赞讥诮各执一词，窃以为不无道理。也许文学作品因文学性、思想性、艺术性的高低优劣甄别起来相对复杂，见仁见智；而作为造型艺术的书法，恕我浅俗，可作钞票同观，其中隐含的金线明眼可察。若有分别，钞票的真伪尚可借验钞机一试，而书法里的那条金线，怕只有也只能靠学识和慧眼了。

作者简介

​罗啸虎 

中国文化管理协会书画工作委员会理事；

安徽省书法家协会媒体工作委员会委员；

安徽省青年书法家协会理事；

安徽省直书画家协会学术委员会副主任；

2013年入选安徽省百名富有潜力中青年优秀书法家；

景明学堂创办人。