曹溶（1613—1685年），字秋岳，一字洁躬，亦作鉴躬，号倦圃、鉏菜翁，浙江秀水（今嘉兴）人。明清之际著名的文人、学者、藏书家、鉴赏家，被四方之士倚为雅宗。
曹溶画像
擅经济，可惜生不逢时
曹溶，生于明万历四十一年 (1613)，明崇祯十年进士，官御史。謇谔有直声，“中朝遗人多侧目”。尝劾辅臣谢升，又熊开元参周延儒遭廷杖，曹溶疏白其冤。后赴任武昌学使， 後任浙直監軍御史。
李自成入京后，曹溶被执，曹家用250两白银将其赎出，得免于死。李自成去后，曹溶率众守城。清顺治元年（1644年），即甲申五月，多尔衮率清军进入北京时，在京明朝文武官员迎降，并没有反抗。
入清后，曹溶任顺天学政，为清王朝献策，疏陈定官制，定屯田、盐法、钱法规制，禁兵丁将马践食田禾等，皆被采纳实施。又就有关科举、荐举隐逸、访旌殉节者等问题向朝廷建议。
顺治三年二月，曹溶充会试监考官，三月迁升为太仆寺少卿。不久，被发现在学政任上所举贡生中有明代受世袭职和中武举者，降两级调用。接着又因选拔贡生超额被革职回籍。
顺治十一年，曹溶官复原职，迁左通政。次年三月擢左副都御史，旋擢户部右侍郎，接着又授广东布政使。
顺治十三年，曹溶以举动轻浮，降一级改任山西阳和道。顺治十四年(1657)，因祖母之丧从广东归里。康熙三年，裁缺归里。
康熙十三年，三藩举兵，阁臣以边才荐，随征福建。十七年诏举博学鸿词，大学士李霨等荐曹溶，未试。十九年，学士徐元文荐曹溶佐修《明史》，未赴。
晚年杜门著述，筑别璧于嘉兴府治西南一里范蠡湖之滨，名之曰倦圃 (宋岳坷尝自号倦翁居此着书) , 盖其取岳氏倦翁之号以自寄。
康熙二十四年（1685年），卒，享年73岁。
曹溶 跋赵孟頫闲居赋卷
清初一代文豪
曹溶工诗、词，其文学影响一直不小，堪称明末清初诗、词、文一大家。他自青年时代即负文名，其作功力遒上，众体兼善，与王士祯、龚鼎孳等并为清初文坛之重要作者。
曹溶诗源本杜甫苍老之气，一洗明末妩柔之调，与合肥龚鼎孳齐名，世称龚曹。
曹溶主张词要有真性情，转益多师。他兼学南北宋，又自成风格，无明人之弊，浙西词风为之一变，盖浙西词派之先河也。朱彝尊受曹溶影响颇深，少时曾从曹溶游。朱彝尊纂《词综》，即多从曹溶家藏宋人遗集中录出。
曹溶喜交游，广交宾朋，与同时代不少名流如孙承泽（详情参阅：【收藏大家】孙承泽：摆脱宦海，隐逸桃源，终成一代鉴藏大家）、黄宗羲、 顾炎武、傅山、王铎、钱谦益（详情参阅：大收藏家463期：钱谦益，红豆馆里柳如是，绛云楼外人已非）、范钦（详情参阅：【大收藏家】范钦：“当官为辅，收藏为主”的兵部侍郎）、 施闰章、朱彝尊等交往甚密，唱和颇多。曹溶与当时南北各地的著名词人都有交谊，北及龚鼎孳、史可程、唐梦赉、王士祯王士禄兄弟等，吴中又有吴绮、宗元鼎等，阴羡词派大家陈维崧、陈维岳皆曾受教于曹溶，而浙西本地的乡邦故里词家与曹溶交游更为频繁。
曹溶平生性好奖掖后进，引领了江湖一大批文学新进。起于里中的浙西词派中人如朱彝尊等，多为曹溶之词学后进，受教尤深。朱彝尊《静志居诗活》记载了顺治十八年(1661)夏天的杭州的一次“西湖竹枝”湖上盛会，聚集了不少清初词坛名家如曹溶、朱彝尊、周亮工（详情参阅：大收藏家471期：周亮工，中国印学史上最有关系而又最有贡献之人）、施闰章、邹祗谟、祁班孙，以及杭州本地的“西陵词派”词人诸九鼎等。曹溶领衔主持，处于一种众望的归的地位。
曹溶 致嵋翁札
著作等身
康熙三年（1664年），曹溶裁缺归里后，尝于家乡筑书楼于倦圃别业，称“静惕堂”，从此专事学术研究，不复出仕。
曹溶着有《静惕堂诗词集》，另撰有《崇祯五十宰相传》、《古林金石表》、《刘豫事迹》、《明人小传》、《倦圃莳植记》、《倦圃曹秋先生尺牍》、《粤游草》、《续献征录》、《德藻堂诗集》等书。
其中，《明人小传》是自大明洪武（1368）至崇祯（1644）年间，入传三千余人的汇传集，收录人物众多，包含了帝王、忠臣、名士等各阶层人物小传，是学者专家了解明代人物重要的参考工具书。
关乎曹溶的书法，多见于古书画题跋及与友人书信来往，其书体大多为行楷书小字为主。曹氏书从赵文敏出，多萧散淡雅之气。他精于小简，有《静惕堂尺牍》，时称江东独步。
曹溶 致元五札
收藏综述
曹溶精鉴别，收藏古书、书画、金石拓片甚多。
曹溶的鉴藏渊源起自江南地区汲古传统的滋染，他生于文人家庭，早年同嘉 兴项氏、朱氏等同里故家的往来，使他在青年时代即确立了好古爱藏的兴趣。其后早登科名，并长时间供职京师，他从此时京城鉴藏圈良好的鉴古氛围中获益良多，也拉近了他与圈中藏家之间的联系。他与孙承泽的交游是其中尤值得注意的， 两人间维持了二十余年的往来，其间的书画酬酢是清初士人赏鉴交游的生动范 例。
甲申(1644)以后，内府书画大量流散，曹溶在此一事件的影响下获得了令 人艳羡的藏品与眼福。此间所获寓目经历都是他平生鉴别眼力的基石所在，他得 以成为清初南北藏界翘楚，正有赖于这时的锤炼。
卞永誉(1645—1712)亦将曹溶列为清初鉴藏界最足述的三四位具眼之一，是可与孙承泽、梁清标（详情参阅：【大收藏家】清初鉴藏大家梁清标的稀世珍品）、宋荦（详情参阅：大收藏家392期：宋荦，康熙宠臣、曹寅挚友，江南第一收藏大家）等人相雁行的大家。今存的古代书画之中，尚可见到大量曾经曹溶观玩或庋藏的痕迹，他在当时藏界的活跃与影响于此可见一斑。
他筑书楼于嘉兴南湖之滨的倦圃别业，称“静惕堂”，藏书极富。
曹溶 跋樊圻《柳村渔乐图卷》
静惕堂藏书
曹溶尤好收集宋、元文集，藏书中宋元古本丰富，有近千种。编撰有《静惕堂书目》（又名《静惕堂藏宋元人集目》），按四部分类编排，所载宋集，自柳开《河东集》以下凡180家，元集自耶律楚材《湛然集》以下115家。
曹溶辑有丛书《学海类编》，收书431种，分经翼、史参、子类、集余4类，选择较严，不收玄虚、荒诞和已刊之书。史部多稗史，子部多宋、明人实用著作。刻宋、元、明各家著作四十余种数百卷，所刊之书在版心印有“槜李曹氏倦圃藏书”字样。
曹溶藏书印主要有“曹溶私印”、“白学先生”、“倦圃”、“洁躬”、“槜李曹氏藏书印”、“鉏菜翁”、“槜李曹氏收藏图书记”、“两河使者”、“相赏松石闲意”、“秋岳生”、“曹溶鉴定书画印”等。
曹溶 桃林对坐图跋 1682 嘉兴博物馆藏
《流通古书约》
曹溶是当时比较独具特色的藏书家，这主要是指他在藏书与藏书目的的学术观点上与当时众多藏书家有着明显的不同。这一点, 集中地反映在他的《流通古书约》一文中。
书中，他首次提出古书流通法，向藏书家们指出其藏书职责是在于流通，不仅仅是保藏，务必使作者的思想和劳动，不以珍藏秘藏而与世隔绝。缪荃孙说“藏书家能守此法，则单刻为千百化可以不致湮灭，尤为善计”。
曹溶不仅在理论上这样主张 , 而且在实践上也付诸过行动。他曾主动约请别人借观他的藏书。黄宗羲在作 《 天一阁藏书记》 时就曾提到：曹秋岳倦圃之书, 累约观之而未果。后来 , 全祖望《梨洲先生神道碑》 对此补充说，黄宗羲晚年益好聚书, 其中多钞自范钦与曹溶。
与曹溶同时并与曹溶相友善的钱谦益，以矜啬而遐迩闻名。曹溶在钱《绛云楼书目后序》 中曾自述过这样一段生动的故事：曹溶昔日宦游长安之时，堂上常陈书数千册。钱谦益每有闲暇，便来此翻阅架上之书，时而发现钱家所无之书,则往往借抄,如是者多次。当时，曹溶私下里十分欢喜，以为将来可以借看钱家的书了。有一次便说及要借 《九国志》、《什国纪年》 等书, 钱谦益是满口许诺。可是后来当曹溶真地要借这些书时, 钱氏却急忙矢口否认, 说他家没有此书 , 昔日之言妄耳。曹溶也只好作罢。几年后 , 钱氏绛云楼藏书不幸毁于大火, 钱氏才对曹溶不无懊悔地以实相告: “ 子欲借 《九国志》、《一卜国年》 , 我实有之, 不以借子,今此书永绝。使抄本在子,可还抄也。”
静惕堂词不分卷(清)曹溶编
曹溶的藏书主旨在文献的保全，并进而对版本的价值有了新的评定。在择书上，他不独矜重宋元善本，凡文献价值可取，虽近世刻本、抄本皆一视同 仁。
他对稿本书籍以及尺牍简札等手迹文献的征集与整理之勤，当时罕有出其右 者。今台北故宫博物院所藏《宋人笺牍册》两种、《宋贤书翰册》、《宋人法书册》、《眉 山苏氏三世遗翰册》、《苏氏一门 法书册》、《宋元宝墨册》、北京故宫博物院所藏《宋四家书卷》 等卷册中可见秋岳藏印的，有数 十通之多，且过藏而未经钤印 的作品数量尚未纳入计数。
曹溶的藏书理论，在清代藏书、文化界起了一定的作用和影响，产生了如弘历、周永年为代表的公共藏书思想和实践。就在曹溶明确提出 《流通古书约》 之时, 当时负有盛名的藏书家徐炯、 范钦、 黄居中等人, 都称赞曹氏的主张，认为这样可以达到“书流通而无藏匿不返之患，法最便。”时隔几十年之后, 略晚于曹溶的另一藏书家周永年, 也曾着 《儒藏说》 与 《儒藏条约 三财》 , 倡议建筑 “ 借书园” , 以期将书籍 “ 藏于天下” 、 “ 藏于万世” 而 为世所用。
(传)东晋 王羲之 《平安帖》(絹本) 曹溶旧藏
金石收藏
曹溶自江南赴任山西按察副使備兵陽和道，在康熙元年(1662)之秋，次年春抵云中，拓本收聚便起于此。
曹溶在山西任上，于三晋之古迹游历极多， 这五年的诗作中，歌咏古迹之作多达数十首。他的搜访活动是筹备精当的古迹发掘与摹搨。金石家、携搨工、仆役随行。与此同时，他又广乞海内友人代征碑刻，故从各 地征得的拓本为数甚丰。这一时期，他对山西金石遗迹多有发现和保全之功。
《金石表》一书收录秋岳康 熙初所征得的金石碑刻八百余种，兼录石刻成立之年与地 。
传 晋 王献之 《東山帖》曹溶旧藏
藏品流散
曹溶曾因“才优经济”而获朝廷地方职务的任命，但实不善于个人经济的打理，早年挥金如土、不事生产。当顺治十四年(1657)左右家难继踵纷来之时，以后他的经济状况竟一蹶不振，以至于陷入贩卖藏书以敷家中日常开支的境地，此前所得书画精粹一时售尽。
康熙元年(1662)，他再度起用，凭宦囊之所入，家计当有缓和，但继而又 将所得俸钱供金石拓本的征集，是故五年宦迹告一段落之后，境况依旧萧然。在 1667 年归里之后，又值儿女嫁娶相迫，故再陷入经济困境，藏品几乎散尽，但其图书并未散出，只至其去世后，其子才尽数售出，多被纳兰性德购藏。
(传)唐 陆柬之 《文赋》（局部） 曹溶旧藏
旧藏举例
(传)东晋 王羲之 《平安帖》(絹本)
(传)东晋 王献之 《東山帖》(《東山松帖》) 藏地:北京故宫博物院
(传)唐 陆柬之 《文赋》 藏地:台北故宫博物院
唐 佚名 《临王羲之东方朔像赞卷》 藏地:台北故宫博物院
(传)唐 颜真卿 《刘中使帖》 藏地:台北故宫博物院
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其它如唐拓《定武兰亭》五字未损本 、(传)五代 杨凝式 《夏热帖》 、北宋 苏轼等 《蘇氏一門法書冊》 、北宋 米芾 《多景楼诗卷》 、北宋 王詵 《山水卷》 、元 赵孟俯 《鵲華秋色圖》等不一而足，件件堪称国宝。
在2018年4月2日在故宫博物院武英殿举行“予所收蓄 永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”，有宋吴琚《杂诗帖》、清樊圻《柳村渔乐图卷》，后均有曹溶题跋，当皆为其旧藏。
颜真卿 《刘中使帖》 曹溶旧藏
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