在满清入主中原开始汉化的历史背景下，宫廷生活中既保留了满族传统的节日，注重彰显专治权威的典章礼仪制度，也对中原及江南农耕文明中的年节、习俗尤为重视。因此，描绘年节风俗或祈福寓意的绘画作品，成为宫廷年节中必不可少的装饰，歷朝均有大量留存。乾隆初年的《范成大腊月村田乐府》诗意图十轴组画，即属于此。
李世倬（1687-1770） 御题《口数粥行》诗意图估价：50,000,000 – 80,000,000 港币
著录：《石渠宝笈三编》，延春阁四十二，〈慎郡王等画范成大腊月村田乐府图十轴〉 。
这套组画曾经《石渠宝笈》三编之「延春阁」著录。此十轴画作，除允禧画作已佚及现在看到的第二、第四轴，其余各图现藏于台北故宫。按《石渠》记载及现存实物上所见，各图作者署名均为「臣」字款，每幅上方均有乾隆帝御笔小行书抄录范成大原诗，诗尾注该诗标题。可知这套组画，是十位擅画的宗室、词臣、画工奉命据范成大诗意而作，其创作不晚于御题的时间，即乾隆十二年四月。范成大是南宋名臣、文学家、诗人。他所作的《腊月村田乐府十首》一向为乾隆帝喜爱，除在《石渠》著录的十轴组画上抄录全文外，他还有同样内容的独立书法作品。
沈源本为宫中江南画工即「南匠」，应是在雍正时期进入内务府造办处“的宫廷畵家，乾隆即位后将其调至内廷如意馆。他擅长画人物、佛像、界画及器物，经常与郎世宁、丁观鹏、董邦达等画工或「词臣」进行合作，而且多是描绘行宫别馆的装饰围屏或巨幅全景画。这幅《灯市行》诗意图以简淡的笔墨描绘了苏州城民众阗集灯市的场景，上方有乾隆帝御书范氏诗。
灯市实际上是传统节日元宵节的前奏。按范成大此诗原序可知，苏州风俗，每年正月十五「元宵节」前一个月即有灯市。一方面人们为了在「元宵节」竞奇斗巧，早早就来灯市选购心仪的彩灯。另一方面，灯市也提供各种日用、赏玩之物。畵中的建筑界画规整精巧，众多人物却以小写意技法为之，笔致清秀灵动，对于各色人等皆能各尽其情态，活泼有趣。
李世倬，号谷斋，隶属八旗汉军正蓝旗。在雍正和乾隆时期，他作为官员辗转于地方和京城之间。李世倬能书擅画，绘画题材广泛，面貌多样。除山水、花鸟、人物、走兽外，还能作肖像及各种题材的指头画，技艺全面。总体而言，其山水画成就最高，讲究笔墨，皴擦以干笔见长，主要受到王原祁「娄东派」熏陶，注重拟写“倪黄”古趣。李世倬《口数粥行》诗意图与《灯市行》诗意图的构图大致相类，画幅上部的山峰雄峻巍峨，并以大片留白增其高远之势。所施笔墨则钩多于描，皴擦多于点染，体现出李氏艺术鼎盛期典型的细笔干皴风格，山石强调块面质感。
李世倬 御题《口数粥行》诗意图
下部描绘两户农家，一户老少围坐吃粥，茅舍短墙，虽陈设简朴却其乐融融。这些人物的造型及动态，与他仿学李公麟白描法，偏向工丽婉约风格的人物画不同，呈现出一种率真、朴素的审美意趣。
此组十幅画中上述二作与允禧画很有可能是在宣统时期流散出宫的，因而在运往台湾时只有余下的七轴。
《石渠宝笈三编》，延春阁四十二，〈慎郡王等画范成大腊月村田乐府图十轴〉
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