篆刻就是要将生命的存在落实到刻刀的动作中，就是要有本事去开石，为自己与远古、与信仰、与灵魂连结，在精神和物质的存在中不断往返，将心思铭落于天地方寸之石，成为文字、图案和符号，在过去、现在、未来的的三角区域中，将印石与篆刻的连接视之为无法抗拒的珍贵的实践，从而确认一种生命的状态和价值。
—— 华鸟
华鸟以数百方印章和印谱的创作而闻名，她精心篆刻《佛、菩萨、五百罗汉尊者》的大型组印及《二十四节气》、《禅语》百方组印，《道德经》组印、《易经》组印等等近1000方印章和上百册印谱，这是继《心经》朱文组印和白文组印后的又一大创作，由此在其个人篆刻史上可谓一时之最。
华鸟篆刻作品的特点在于方寸间尽显舒卷从容，游刃有余，其印石、纸张和印泥的物质性与创作题材的精神性交织而产生的张力，反映在她完成了惊人数量的印章和印谱。这种势如破竹的追求艺术的精神，忘我的创作态度，使她在篆刻上达到了一个辉煌的高度，并得到好评。
《五百罗汉》组印 华鸟篆刻
依般若波罗蜜多故 5x5x5cm 华鸟篆刻
“华鸟是一位有思想并有意思的艺术家。以我对于当下的中国视觉艺术界（特别是书画界）所观察到的经验，大抵做当代艺术的，是绝不会去做传统艺事的，做传统艺术的也不肯去玩当代观念表现的，然而华鸟是个例外，她模糊了当代艺术和传统艺术的边界，不仅把当代艺术做得风生水起，传统艺术也未放下——传统的书法、国画、篆刻艺术的创作，在其近年来的艺术生涯中也占了不少比重。她创作的《心经》、《佛菩萨五百罗汉尊者》组印等作品，可见其用心所至。
说起华鸟，凡读过她这些年来创作的大幅绘画作品的朋友，大都只以为她就是一个搞当代艺术创作的画家。其实，华鸟是一位从传统艺术出来的艺术家，她曾经师从海派巨擘吴昌硕一门的曹简楼先生，学习传统的书画篆刻，后又随海上石雕家丁伟鸣先生研习篆刻一道，因此篆刻艺术的创作于她而言，不是新学，而是再作冯妇而已。
篆刻艺术与其它艺术一样，仅有技法纯熟是不够的，要想登堂入室，还必须具有综合和深厚的艺术和道德修养。观赏华鸟此次创作的《心经》组印，《佛菩萨五百罗汉尊者》组印等作品，边款也颇有特色，并与她的书法一样，也具有她擅长的大开大合的书写特色。
华鸟刻制边款，以刀就石，单刀凿切，一刀一笔，抄刀犹如以笔书纸，浑厚而生动，点画光洁，既有行楷的笔意，又有刀意的效果，刀笔融合的趣味不时生发。
其次，是边款内容的独特性。华鸟所刻边款署受印人并引用诗文或短跋等，边款图画有花鸟，有点线面的现代图案，其图案也充分表达了当代艺术观念中的各种点和线的关系，似乎在中心化网络结构、去中心化网络结构、IPFS（超媒体传输协议）网络结构等等的概念中，进行再创作，这在印章边款的创作中实属首创。
也许是华鸟在当代艺术的创作道路上走久了，故而在篆刻的创作中十分自然而融洽地表现出来了。我们也可以明显地感受到当代艺术的观念渗透在她治印的章法布局中，印文的排布注重视觉的接受，线条的呈现具有一定的装饰意味浸润其间，因此与一般的传统篆刻家制作，有较大不同，既别致，又有当代观念的趣味，可谓是别具一格的篆刻艺术创作，在当代印坛形成了一道很特别的风景线。”
——朱来扣（艺术评论家）
《佛菩萨》组印：释迦穆尼佛 3x3x10cm
华鸟出生于上海。自幼丹青。三岁时拿毛笔写字，十几岁时师从吴昌硕派画家曹简楼先生，后师从砚雕大师丁伟鸣先生，先后学习国画和篆刻。
吴昌硕把诗、书、画、印熔为一炉,开辟了书画艺术的新境界，在篆刻上对中国篆刻艺术有着划时代意义的成就。作为“吴门”弟子的曹简楼从事国画创作，深得吴派书画篆精髓并有创新。华鸟创作虽然没有吴派的风格和影子，但是在吴派的创新精神中，领悟和研习到了其精粹。华鸟的感悟在篆刻中发挥出“一石一态”的禅意，继续了“一章一世界”的创作，这些作品具有代表性意义，蕴含着真切的情感和奥妙。
空不异色2.5x2.5x7cm
色不异空 2.5x2.5x7cm
江水多娇5x4x8cm
在许多时候，华鸟的作品中都有一种不温不火的情态，好像真的没有什么肝火，这倒是弘一法师笔下的气息，如真这样，那是种什么境界了？那是很值得欢欣鼓舞的。
玄奘西出驮白马，中原遍颂有心经。
纯明不过知空色，生死只须辨五蕴。
彼岸此身轮回事，来途去路烂柯人。
华女禅济深深意，从此雪松不孤行。
注：①佛教心经全称《般若波罗密多心经》，至今流行本为唐三藏西天取经带回并翻译。②雪松：元代著名书画大家赵孟頫（居士），一生书抄《心经》无数，成书法珍品。（笔者收藏有“杭州径山禅寺恭印”版本）。
《题华鸟篆刻<心经>五十章》癸卯元月十九日记写于海上方寸斋。”
——方立平（艺术评论家）
《五百罗汉》组印：第二七四 威德声尊者 大威德王菩萨
印谱采用上等朱砂色印泥，色泽鲜艳沉着； 502方洒金朱砂印显佛菩萨罗汉尊者金身之意趣，集于一册印谱，皆手工制，限量100册，即50200多次拓印，可谓望谱兴叹。
我们现在看到很多印章是 “有谱无印”，就是没有印章的印谱，或者就是“有印无谱”，就是没有印谱的印章。华鸟篆刻，有印，有谱。
印谱的意义不仅在于了解印章的风格和学术的研究成果，也可以了解到制作的心得和甘苦，并通过印谱感受到某种启发，或展开联想和思索。
国家一级美术师。北京大学特任讲师。全球人居环境论坛教科文委员会委员。国际关公文化艺术促进会设计专家委员会副会长。
代表作：宇宙系列，瓷器系列，圆系列，无限系列，共生系列，篆刻组印等作品。
生于上海。留学日本和英国获硕士学位。参加国内外艺术展，作品被国内外博物院及藏家等收藏。1988 -1994年《国际书道展》东京都美术馆。2009年入选《中国优秀艺术家油画排行榜前500位》。于《第十三界世界易经大会》被授予世界著名易学文化和谐大使奖、世界易经大会学术导师奖、绘画艺术大师奖。2012年《风华绝代—华鸟书画作品展》无锡博物院。2015年 《第十届全球人居论坛书画艺术展》纽约联合国会议中心。2018 年《全球人居论坛书画艺术展》曼谷联合国会议中心。2021年入选《中国当代艺术文献》湖南美术出版社。2021年华鸟作品入编《全球人居环境论坛文集》中国环境出版集团。2023华鸟作品入编《当代艺术全集》中国国际出版社。
图文: 禾子水
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