华鸟：篆刻之精神

华鸟：篆刻之精神

编者按：华鸟刻印自15岁，得高师言传身教，作品已过几千方。若以出道时间论，她资历不浅，在22岁起入选东京都美术馆《国际书道展》，并展示其作品。之后艺途曲折，仍心系篆刻艺术。先后完成了《心经》51朱文印章以及50册印谱。《心经》51白文印章以及50册印谱。《佛菩萨》组印，《五百罗汉尊者肖印》500方大型印章以及100册印谱。《易经》《道德经》等篆刻作品。在华鸟的篆刻艺术语言上有三种情况产生辩证，相互交融合。这样的辩证与交融在于篆刻之精神。

Editor's note: Hua Niao has been engraved since the age of 15, following the example of a high teacher, and his works have exceeded several thousand copies. In terms of her debut time, she has considerable experience and was selected for the International Calligraphy Exhibition at the Tokyo Metropolitan Museum of Art at the age of 22, showcasing her works. Afterwards, the artistic journey was full of twists and turns, and I still focused on the art of seal carving. I have successively completed 51 Zhu script seals and 50 volumes of seals for the Heart Sutra. 51 white text seals and 50 volumes of printing records in the Heart Sutra. The group seal of Buddha and Bodhisattva, the seal of 500 arhats, 500 square large seals, and 100 copies of seals. Seal cutting works such as the Book of Changes and the Tao Te Ching. There are three dialectical and intertwined situations in the language of Huaniao's seal carving art. This kind of dialectics and integration lies in the spirit of seal carving.

篆刻之精神

在篆刻艺术语言上有三种情况产生辩证，相互交融合。

一是从现当代艺术的创造性思维出发，将石材的不确定性特征放大，打破原有的思维和操作习惯，从而产生与自己以往的艺术截然不同的形式，也与古往今来的篆刻艺术有着截然不同的形式。

二是在结字变化，图式构成，造型能力，衍化出抽象，建立起每一方印章个性化。

三是作为传承几千年的篆刻艺术的厚重感与现当代艺术原创性的对立和交融。

这样的辩证与交融在于篆刻之精神，其本源在于民族之精神、写意之精神、超然之精神。

民族之精神就是民族之魂，包括爱好和平、勤劳勇敢、守信尚义、自强不息等等的精神。

写意之精神的写意便是对整个世界动态而审美化的把握，是将个体生命与整个宇宙联通为一体，追求通达为一的气度，它要求篆刻家“意在印章”，它要求画家“意在笔先”，已然胸有成竹，直抵具象世界背后的意境。

工中带写意，开合自如在。运刀或极粗放或极精致。走刀、落刀痛快淋漓。用刀或大胆、简练朴实，或精细而收敛。篆法章法变化，新意迭出，皆经仔细推敲。在残破损落的刀痕下显篆刻之神奇，露天然之趣；在细腻紧致的刀痕下，显气息平稳。

要理解超然之精神可以欣赏一下苏轼的 “超然于物”的精神。即是非、对错、好坏从本质上都属于物，一切变化全在于心，自己的心超然于物，自然能超然于物。无论顺逆、沉浮，都不影响到心。

这样将整个世界了然于胸，从而使每一次篆刻都能抵达生命本真之意，直抵意境，超然于物，印章才有力度、厚度和深度的三个度。

有力度在于体现印章的气韵上，有不温不火的功力在，朴实而内敛，雅洁而安娴。

有厚度在于篆刻者之精力必定彰显于印章；对于每一方石头的到来，不论石材之高低，以平等之心相待，发现每一块石头的韵味，规划好适合的内容，选好篆体（篆有大篆、小篆。甲骨文、金文，等等）和图案后进入篆刻；在毫不犹豫的刻线下直接结篆、结线、上下左右、轻重圆直；最后钤在宣纸上，印印泥之感不油腻，凹凸机理明显，自然协调；这种仪式感也显得厚重。

有深度就是存真去伪，存雅去俗，不哗众取宠，不以一己之好恶谄媚，而是用丰富的想象力和表现力，可以将一块不起眼的石头变成故事的舞台，或古意泱泱，或神采内藏。

印章及篆刻

秦之前，战国时期，《左传》“襄公二十九年”中已经有了关于印章使用的记载。那时的印章通常称为“鉩”(玺，音同玺)，有官鉩、私鉩之分。战国的官鉩是为官吏佩戴、行使权力所用，私鉩是私人使用的印章，一般为姓名鉩或闲文鉩，是作身份凭证。秦统一中国后，改变了战国时期的官私印章统称为鉩的习惯，规定只有帝、后的印章才能称之为“玺”，而百官与百姓仅能称“印”。

印章是中国特有的文化产物，其起源于社会生产、生活的需要，用作身份凭证和象征权力的工具。

两汉以前，纸还未出现，当时印章多为封发物件、简牍，以防私自拆启。公私文是写在竹简、木札上，封发时用绳捆缚，在绳端或绳的交叉处用潮湿的黏土贴牢，再在黏土上盖上印章，作为验收信件的质证。

唐宋时期，古人善于写诗作画，由于当时的创作之风大盛，文人将印章用于书画题识，使书画增色，印章开始为书画作品之锦上添花。

自元代之后，印章作为一种艺术品，其鉴赏作用更突出。

在经历了时间和传统文化的洗涤后，印章被赋予了除艺术外的更多的内涵，也承载着历史与文化，并成为一项民族传统艺术。2009年9月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会批准中国篆刻列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。 

印章之材质

中国篆刻成为以石材为主，以刻刀为工具，以汉字为表象的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术。印章的材质是其篆刻成章时所用石料，因种类繁多，以较为常见的寿山、青田、昌化、巴林石，为中国著名的四大系印章石。

寿山石产于福建福州寿山村，石脉散布于乡间十几公里方圆的群山溪野之间，产量丰富，品类繁多，足有150多个品种。寿山石被人们发现并用作雕刻材料已有1500多年的历史。

青田石产于浙江青田县。其石性石质和寿山石不大相同。以青色为基色主调，质地温润，色彩斑斓、花纹奇特，硬度适中，是中国篆刻艺术应用最早、应用最广泛的印材之一。

昌化石产于浙江西北部的临安上溪玉岩山，色丽质嫩，适宜制印，已有600多年的开采史。

巴林石产于内蒙古赤峰以北约100公里的巴林右旗雅马图山，石质温柔绚丽，是刻制印章的上好材料。其中以渗染辰砂而出现鸡血红者为极品。巴林石早在唐宋时期已零星开采，上世纪70年代大规模开发，逐步闻名中外，被列为中国印石四大产区之一。

印章之文化内涵

作为传承几千年的篆刻艺术，具有独特的文化内涵以及特有的艺术形态。印章由文字组成。古语有云，四字成章。名言警句，自拟字句，不论字数多少，可以让个人思韵在几字或十几字内完美无遗地展露出来。不同的篆刻内容要用不同形式表现出来，粗犷或娟秀、厚重或纤细，就如书法家对线条的苛求造就完美的书法。印章的文化内涵需要深厚的文化知识和修养作为支撑。

除了印章本身的材质、印文、印钮、薄意，都包含了绘画、书法、金石篆刻、雕刻等多种艺术样式和价值。

篆刻艺术形式一是在承续中有新意，二是能在千载时空的隧道中达到自由往来，但在很多情况下，创新难度高。

就像篆刻《心经》等系列印章的思路都是在几年中酝酿好，在选好的石材之后才开始创作。百余方《心经》印章及百部印谱于2020年春完成，此时正值庚子年的大疫情。之后篆刻完成《五百罗汉尊者肖印》500方大型印章以及100册印谱。

要形成独特的印章，需具备高度的审美价值；在于多读古往今来的精品，也在于天性、悟性。篆字和图形造型，前人已有很多用刀手法和章法，但仍然要形成自己的风格，开合处有雅致之趣。

边款和印文同样要精彩。印章本就是掌中之大，边款字小，边款彰显书卷气，能够在不同材质上用刀如毛笔般精彩，须有胆魄，彰显大气磅礴之气息，又秀里透出帅气。

华鸟

国家一级美术师。北京大学特聘讲师。CCTV《艺术传承》栏目特聘客座教授。全球人居环境论坛教科文委员会委员。2009年入选《中国优秀艺术家油画排行榜500位》。《第十三届世界易经大会》授予世界易学文化和谐大使奖、世界易经大会学术导师奖、绘画艺术大师奖。参与国内外展览，作品被国内外博物院、美术馆、机构以及藏家收藏。

代表作：以国画《宇宙系列》、油画《圆系列》和《瓷与石系列》、《五百罗汉印章印谱》、《无限系列》等为主要代表作。

Hua Niao  China National first-class artist. The Special lecturer at Peking University. The Specially Visiting Professor for CCTV's "Art Inheritance" program ". Member of Commission of Education, Science and Culture of Global Forum on Human Settlements (GFHS). She was selected as one of the top 500 Oil Painting Artists in China. The 13th I - Ching World Conference, was awarded: The Award of World I - Ching Cultural Harmony Ambassador, The Award of Academic Advisor, The Award Master of Painting. Her works have been collected by museums, art galleries, institutions, and collectors both domestically and internationally.

图: 禾子水