由华鸟《圆系列》引发的对话

每件作品都有故事。人生无须解释，作品需要解读。——华鸟

把对汉字“圆”的思考与水、金属、宝石等材料进行结合，并融入各种文化现象进行创作的华鸟油画《圆系列》，引发出各种对话和联想。

圆系列-橙钻石的圆+雄狮2017年

华鸟：首先由“圆”引发的联想很多，如太阳、月球、水果、各种圆碗、肥皂泡、轮胎、眼睛等等，圆形状充满在我们的世界中，充实着我们的生活中。由一个圆字已经创作出50多幅作品，这是《宇宙系列》中 “圆”像的延续。汉字本身具有美感，是美的生长点，人类最美的鲜花“思维”在这个生长点上被激发，我们的心念、意念和情感将不断的相互交融。

非常名：华鸟的“圆”、大概是圆融，圆融自身、圆融自然、圆融社会，也就是天人圆融，也就是她的《宇宙系列》、《无限系列》符号的圆融。不知道从什么时候钱，人们用元作为单位，大约钱是一般等价物的原因，但是这个“元”却“圆”不了人生。 圆、元、缘也就是全、 圆融的是什么，其实是能量和信息的相互交换、相互作用、相互结构，当下的世界、分工和存在的壁垒、已经将人压扁并切割成碎片，人的七窍在欲望的鞭策下不顾一切的裸奔，既不能“圆”、更不能“全”。您看华鸟“圆”的表面是多么富丽堂皇、纠结、缠绕和包围，背景或背后是千变万化的人的价值撕裂、归宿与权重 ，人将不“人”，华鸟在呼唤返心为诚、回归自然，自然能圆、圆规一切。

圆系列-金的圆+十二生肖铜首蛇 2017年

华鸟：可见您对《圆系列》的深刻见解和评价。就《圆系列-橙钻石的圆+雄狮》的作品，画完之后所呈现出的狮子样子和圆的意思，如果我不讲的话，也许大家都不知道！有画廊主人多次建议我一定要讲，要对所有的作品都要讲。

狮子的形象在中国历史文化传统中深入民心，每逢节庆的狮子舞，在喧天的锣鼓声中，威严的醒狮遒劲地舞动着，很鼓舞人心。有华人的地方，就会有狮子舞活动。这是民族特色的形象。佛典中有关狮子的说法很多。狮子是护法者、守护神和辟邪物，是文殊菩萨的坐骑。

我对金毛狮王忍辱波罗蜜的故事很感动。故事说：很久以前在波罗奈国，有一只菩萨转世的狮子，被身披袈裟的猎人用毒刀刺中身亡，猎人带着狮子皮来献给国王想谋求私利，他叙述了毒杀的经过，隐瞒了金毛狮王为保持佛门圣地不被沾污，两次都没有伤害他的细节。结果国王得知这是传说中的金毛狮王，便立即下诏斩首猎人示众。随后，国王带着金毛狮王皮来到仙圣山，建起了一座舍利塔，把金毛狮王皮和尸骸放在里面，以便让臣民们烧香供养和纪念狮王。

金毛狮王双眼盯着前方，千斤一口咬合动物、人类的喉咙，便其可让顷刻碎裂断气。狮的血腥被人类视为残忍，而在金毛狮王面前，人却更残忍，它的眼神和表情充满着愤怒、忍让、慈悲、大义。我用昂贵的黄钻来嘉奖，也代表了人的需要和赞美，如人性，正如您说的：每个人都可以从中找到自己，自己的隐喻甚至归宿。

圆系列-琥珀的圆+金龙+金水 2017年

非常名：获悉您的典故和用意、深感用心。金毛狮王是个大意象、多维的大“境象”，他将绝然相反的世界、事实、情境、符号统一了起来，您把这个符号统一起来的多维信息妙手转换生成为图像。“形象大于思想”，“一幅图像胜过千言万语”，图像仅次于感受到的对象。对象的多维结构需要在思维中完成，所以图像能够实现在对象中无法看到甚至难以想到的结构与境象。相或者图像、有眼中之像、手中之象、心中之相、境中之象，不是情境而是境界。看起来是一个悖论、事实上这个世界恰恰都如前所说、阴中有阳、阳中有阴；你中有我、我中有你；善中有恶、恶中有善；对任一事实的任何判断都离不开此在生成的情境，都有着生成的局限性，如果说金毛狮王忍辱菠萝蜜这个意象的绝对性、那一定是他的性质和属性的转化，而不存在一个绝对的的逻辑和真理，关键是我们如何解读、如何领悟和如何选择。

起心动念、一念即起、震惊十方神煞，善恶都在一念间。我欣赏王阳明的四句教，只是最后一句“为善去恶是格物”不够准确，格物没有那么大的神通，但是我也反对西方文化的 “原罪”说和人都是自私的判断。

“道”无间还是有间，是连续还是分立，它神似量子力学的波粒两相，与善恶两相极为相似，其转换也极为相似，其实是一体两面。"第21条"的电影借助防卫过当和见义勇为这一大意象在诉说着这同一永恒的话题，金毛狮王忍辱菠萝蜜是一个极致、第21条也是一个极致、只有把百姓日用而不知、学者熟知而不真知的世俗世界里面的纠结推向极致、我们才能看到他的真相。这个世界的矛盾、对立、对抗、竞争乃至战争和杀戮是必然的吗？

甘地说：“以眼还眼 世界都盲目”，《圣经》中有这样的描述：“他抢你的衣服，你把裤子都给他”、托尔斯泰认为：“他打你的左脸，你把右脸也给他打”，中华传统中也有“以身饲虎”的典故。“以德报怨、何以报德” ，孔子说的对，要以直抱怨，可是孔圣人没有告诉我们那个“直”是如何把握的。

如何能“直”，那是一念、念起念灭都在一瞬间，有时是魔、有时是佛，有时如有神助、有时如兽、有时是无意识的直觉反应。

联合国大厦前有一个雕塑的理念是“战争都因人的意识而起，因此必须在人类的思想意识中建立起和平的堤坝”，不可能如席勒所说、贝多芬所唱的“在你的光辉照耀下面，人们团结成兄弟”那样，张载说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解”。如何能和，其实无解。和是一个概念、逻辑和信念，是思维和逻辑中的存在、而非事实上的存在，事实上最佳的存在就是找到那个中、那个在实践中不仅可以行得通的，关键是“尔能安否”的那个中。金毛狮王忍辱菠萝蜜既不是杀戮也不是妥协，而是中、找中、致中、何以能中，是个体和群体的生存与发展的法则。科学的真理和伦理的情感都是逻辑的“形而上”的判断、困在逻辑和真理中的是教条的人，困在伦理和情感中的仍然不是全面的人。马克思说的对，真正的能够实现全面发展的人，只有在所有的人都成为自由的条件下才能实现，忍辱菠萝蜜是多维理性、情感对生命的悲悯，是多维信息的集合与映射、纠缠与干涉，一千个人有一千种悲悯。

或许原作体量的震撼、色彩的对撞、线条的锐利、境象的丰富会有更多感触，佛魔一体的大境象，如同一颗琢磨极致的钻石上面的数十个镜面、每个人都可以从中找到自己，自己的隐喻甚至归宿。

圆系列-珊瑚的圆+中国结 2022年

华鸟：我有感于这样的表达。您所言金毛狮王是个大境象、大话题，圣经、甘地、孔子、托尔斯泰都谈到这个主题，但是都没有说透。我觉得金毛狮王忍辱波罗蜜完全可以撕咬和吃掉猎人，因为它被猎人所迷惑，选择了隐忍，也如您说的佛魔一体的大境象。人类欺骗撒谎、随波逐流等等都像是一种自我安慰，因为现实残酷，不如此就无法生存。

狮子是老子和孔子的“信徒”。老子和孔子谈无为而治，孔子比老子积极些。雄狮在狮群里什么都不做，恰似无为而治的境界。圣经认为，狮子是兽中之王，万王之王，英勇善战，预表力量、能力、权柄、勇敢，胜过一切。从一个文化现象或前提开始的探究和挑战是一种发现和创造性过程，充满了苏格拉底式思考方式。从surprise到surprise的过程是一种创造性过程。

非常名：圆系列的 “圆”、表面是多么富丽堂皇、纠结、缠绕和包围，背景或背后是千变万化的人的价值撕裂、归宿与权重 ，人将不“人”，华鸟在呼唤返心为诚、回归自然，自然能圆、圆规一切。

圆系列-黄钻的圆+太湖石 2022年

圆系列-银圆到了 2011年

圆系列-翡翠的圆+水 2009年

圆系列-珍珠的圆+太极+水 2014年

圆系列-金圆圆相扣 2014年

圆系列-白金的圆+汽车 2016年

圆系列-蓝宝石的圆+夜色上海 2019年

圆系列-银圆圆相扣 2014年

华鸟：国家一级美术师。北京大学特聘讲师。CCTV《艺术传承》栏目特聘客座教授。CCTV《中国艺术家》栏目终身艺术顾问。

Hua Niao：China National first-class artist. The Special lecturer at Peking University. The Specially Visiting Professor for CCTV's "Art Inheritance" program ". Lifetime art consultant for CCTV's "Chinese Artists" program.