雕塑哲理的三部曲—叶青的雕塑

Trilogy of Statuary Philosophy :Ye Qing’s Sculpture

 

文 江成

（发表在《上海艺术家》杂志2009年第四期）

 

安徒生的童话不是童话，套用鲁迅先生的话说“是为社会计”。“美人鱼”的雕塑更不是纯粹的孩子。叶青有为“美人鱼”雕塑，用现代解构的语言重塑了一尊，在茫茫的大海边，“美人鱼”有些沉郁，她在沉思，她的双手成了鱼腮，低垂着头，这是叶青理解的“思想者”。当代女性已经从“第二性”转为第一性，也就是在男权社会的话语权中用自身的智慧与创造塑造了一尊女性的思想者，在这个过程中女性不再是男人眼中只有美的化身，她有着天赋的敏感、思维，从安徒生的带有童话的“美人鱼”中看出，也就是从世俗中走出，将安徒生的社会童话理解为具有思想美的女性。叶青的二部曲就是创作了“有空来坐坐”，这是一尊裸体的现代女性，家已经不再是女人的闺房，“有空来坐坐”也不是女人无病呻吟，如《红楼梦》中的林黛玉似的对笺苦恋，叶青很有思想深度，裸女依着的椅子有明清古椅的模样，然而，椅子少了一条腿，这是一个支撑，显然叶青要创造一个新女性“有空来坐坐”，谁来坐，也就是这少了一条腿的椅子谁来依上，叶青十分酣畅，而且十分现代，非常深刻。然而又是轻轻地落下，我们这座现代都市越加显示女性魁力，这魁力如何创造，要靠女性自己的创造。明清的坐椅是旧文人的标志，但少了一条腿，旧文人毕竟是古董。这条脚就是女性本人，都市女性魁力的丰满、思想，是这把椅子稳定的墓础。我推崇叶青的雕塑造型功力，叶青的导师、雕塑大师章永浩对叶青的扎实功力有好评。雕塑的扎实功力用理论家的话说就是静穆，功力扎实了，艺术表现就往内心中去了。雕塑的本身是宗教的，十分神圣，从雕神话中的英雄到雕一个裸体的现代女性，叶青塑造的故事就是让神圣从圣坛里走出，走入现代，塑造现代的神话。如果一味表现夸张，雕塑的本质静穆就没有，艺术就成了摇滚了，“有空来坐坐”就是现代的思想。所以，在叶青的三部曲中，叶青创作了“熔”，郭沫若先生将现代的思想提升到了“凤凰涅磐”，使静穆衍生成为现代内心的张扬，不是靠外部表现，“熔”就是内心的张力。在这里叶青凭惜他的想象和刨造为我们创造了一组雕塑群，用章永浩大师的话说是深入到雕塑本体语言的深入研究，我以为实在是叶青雕塑语言的升华，是职业雕塑家的思想。