谢炳勇第四次丝绸之路文字记录资料

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谢炳勇第四次丝绸之路文字记录资料

时间:2009-10-28 15:23:48 来源:

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当代艺术馆

  谢炳勇出生上世纪六十年代末,出生于南蛮小岛的一个野人,祖辈文盲,母为岛上最高修养女人,至今即没有文凭也不加入官方美术协会和参加任何比赛,但自创新画种,自立自封水彩速写推广中心主持,并且视画画为生命组成部分,就像人每天要吃饭、睡觉、一样

1981年考入广东遂溪师范学院 

1989年1993年在深圳大学读书

2000年2002年恩师王维新安排进广州美术学院版画系、教育系、中央美术学院版画系王华祥工作室学习

  Xie Bingyong was born at the end of the 1960s,in a small island of Southern China,illiteracy ancestry,mom is the highest accomplishment woman on the island,no official diploma,no joining Art Association and never participatc in any painting compctitions,like to play innovative art,and found a watercolor skctches training centre,take painting as an integral part of life,just as people have to cat and sleep every day.

1981:was admitted Suixi Teachers College in Guangdong

1989-1993 study in Shenzhen University

2000-2002 study in Printmaking Department and Education Department of Guangzhou Academy of Fine Art ,study in printmaking Department Wang Huaxiang Studio of China Central Academy of Fine Art.

Seven Colours

  我离开你宝宝逸行走第四次丝绸之路已四个多月,沿途临了、画了、写文、录了……

  我在www.XByXBy.com 的现在时栏目办了个净土展,敬请各位老师和好友看后给我在网上留言指正,谢炳勇于香妃故乡——喀什。

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  给这些人发信息

  一定画维族和塔吉克少女

  强调动作、图案(比如服装和地理)了,下次一定要让她们穿上民族、主体和背字都要民族特色。熟悉图案,每个地方人结构不一样。深入观察人物形象,画得太表面,深入刻划形象。

  作品可由如下合作:

  朱静   刘雪明   人士   新疆艺术学院   柯明雄   林江光   黄先生  

  展览   新疆博物馆画廊   陕西历史博物馆

  徐晶  四川广安

2009年5月2日 下午2点(1—3)

  草场地CCD300艺术家们

  Tel:13810846594

2009年5月1日左右

  A 整理历年电话薄

  B 写陈桐和谢丙勇对话录

  C 整理三、四次行程文字记录。(路线图)

  D 出版一本《画尽泡胞天下美眉》谢丙勇文集

2009年5月1日(北京)

  诗品钟铧说谢丙勇运诗在超脱、放纵超过强协、我也要在超脱和放纵上超越王维新老师。

2007年4月27日

  刚在中央美术美院美术馆参加雷小州是画展研讨会发完言,我没想到振撼力那么大,散会时,雷小州艺术生涯中三个恩师都过来和我握手,八十几岁陈西川是从湖南邵阳赶过来(1953年毕业中央美院,雷小州启蒙老师),他老人激动握着我的手,激动半天才说:我对你的发言很满意,也很激动,今天都是全国顶级美术家、评论家、画展人在发言,但我不鼓掌,你发言我鼓掌,把雷小州招进广州美院段教授说:“你的发言太有震撼力了”,雷小州在中央美读研的导师杜健握着我手说:“我也在上苑,你有时间常到哪里坐坐,大家多交流、切磋”。作为艺术家,付出再大生命之代价,此时才得到一种安抚。心在滴血,常人总知我们表面之言语,唯知一个艺术家内心之重重矛盾和痛苦,也是这种痛苦造就大师。

  印度文化历来认为生活中万事万事都是幻。

  性爱的最高境界在于:无情无义无爱。

  没有爱情和婚姻的性爱,可让性爱变成一种自由自在有利于人之身心的行为——故老婆不如鸡婆,这观点和印度密教观点一致的,密教不是性放纵,是一种修行行为,追求一种极乐的境界,一个崇高的世界。

  非艺术 Tel:64360793

  北京慧口佳私立学校  1万

  赞助费 6万  每年2-3万

  《金钢经说什么?》南怀慬图书大厦

  谢天逸要考中央美院附中,了爸爸一个心愿,这辈子没有好好上系统上过美院,今天见了好好姐姐(陈静女儿)打算今年考中央美院,今天不是陈静姐介绍,我认不出好好了!9年了,9年没见了,好好长成大姑娘,好好也认不出我,但记得我名字,9年是个什么概念,时光真快,9年后,宝宝逸也小学毕业了。这几天病了,几年没病过了,也该一场了……

2009年5月4日  北京上苑160号

QQ:419058728

  1、把欧阳放到绘画记录

  2、把影像放在QQ影像记录。

  现在时:2009年3月26日谢炳勇老师返回乌鲁木齐,新疆美协副主席水彩艺委会主任许英武先生,新疆美协付主席,水彩艺委会付主任张涛,秘书长欧阳松柏等人在新疆突玛丽斯大饭店刀郞厅和谢炳勇老师欢聚一堂。谢老师感谢新疆各级美协在四个月来的帮助,大家对谢炳勇老师精神和作品作了高度评价,许主席表示谢老师需要在新疆作展览和学术讲座和今后需要帮助之处,新疆美协将继续大力支持,2009年4月2日谢炳勇返回深圳和儿子过生日和作到法国考察的前期准备,2009年4月20日谢炳勇返回北京上苑画家村作短暂休整和作前往法国准备工作。到发稿之日至,谢炳勇老师历时5个月第四次丝绸之路宣告结束,全部作品已全被广东华士德拍卖行卢灼然先和新疆文化厅宋秀松先生等人全部收藏。

周思敏    13018599798

(1)你的画本质没变,还是无拘无束、自由,只是风格变了超出我想像的好!

中山 王滔  13802693186

湖南小丽 15201138053

梁超龙 13078237849

  丙勇道兄:您好!很欣赏您大作,何时能得到本画册多好!交流详情请登陆:梁超龙

  丙勇道兄:今生修来缘!人生得一道兄!难矣!详尽登陆:广东吴川市人民东道路新二巷18号   梁超龙

  郑淇然

  谢老师您好!我是您在地铁上遇到的女孩儿,看了您的画集很感动也很欣赏您的画作,放假的时候可以做的模特儿郑淇然

2009年5月11日     记写

  甘肃敦煌刘国森:

  谢老师您好,最近我又在仔细看你送我的画册,那种从你内心散发出来的自然,流畅,真实使我不得不找出你的联系方式问候你,最近你好吗?我是敦煌你结识的朋友刘国森,呵呵~

佛静心明!谢老师好,我是蓝天文化的静,您别伤心了,静看庭前花开花落,荣辱不川京,仰望情空云聚云散,去留无意……

  一切随缘,缘起缘灭一切谐有定数。

2009.5.11 所写    13902319008 手机短信

  和尚欢迎尼姑光临

  江山美眉说水彩速写无限好

  谢炳勇逍遥上苑趣事知多少

2009年下半年重点:

  1、欧洲考察

  2、敦煌,库东临、四川画像    石临摹

  3、读书

  4、水彩速写进市场

  5、研究当代艺术

  6、确认自己仅为一个纯粹艺术家身份出现,从作品和观念来影响,不要以什么你吓人职位吓人,不要再考虑以任何形式挣钱,就画画、卖画。

2009.5.13  北京上苑

2009年5月份下旬工作重点:

  ① 梳理历年电话号码

  ② 发出信息

  ③看书

  ④筹备到法国事宜

  ⑤交待网站给程伟

  A、把照片上网和文字

  B、把影像拷碟和放在网上

  C、安装网线并教会我如何自己上

  D、买3个包

  E、把欧阳传到QQ

暂按每次来结算,合作等我法国回来再议。

2009北京798艺术节之青年艺术家推荐展

010)—59789880

010)—59789881-601

明天打Tel

  我谢炳勇认为,不管在任何背景下,保持艺术感受的敏感性和独立自觉的个性意识,同时还要真诚人文关怀,眠光要长远,不能是关注当下和近期东西,要把它放在美术史和历史上去思考,人类终究,回归自然,对生命尊重这些永恒不变规律。

  放大本身就是形式

  谢炳勇的水彩速写运动的理想是动态的、敏感的表现而不是静态模式化的呈现。

  忘掉你是画水彩的,你的水彩就当代化了,这是我这几天和媒体的观念。人当代了水彩也当代了。

  拥有国际视野,才能拥有独立表达的自信。(以上文字均记于2009.5.13北京上苑160)

  西方表现一味张扬的美学趣味,中国人强调一种敏感、神秘,从力量上中国画家比不上西方,但敏感性西方比不上中国,故我要强化这点,故任何人都是我感觉好,我就要强化这点就足够了。

  我喜欢刺激,也喜欢宁静,我喜欢西方表现主义,我也喜欢文人画,我喜欢泡洋妞,也喜欢中国妇,我想一个人不挑食,才是一个完整之人。

  我谢炳勇性格是暴力和温和双重性,王华祥也和我一样,故和我们这种人在一起很累。

  版画家对绘画性很强,对造型的要求很高,对结构材料都要有一定的自身的理解。

  妻离子散,居无定所,冷风疯刮,以酒消愁,遥望逸儿,内心痛凄,何人能知,愧对先祖,没尽养儿之责,没能维系家庭之完整,给逸儿健康稳定之环境,此辈我也无法谅解我自己……

2009.5.13 北京上苑160

  宋金元时期  徐复观说“少纵则逝”,也就是说,营构于画家心中的审美意象是不确定的,瞬间的,画家必须抓住这一特点不失时机把它表现出来。——这与谢炳勇的水彩速写不谋而合。

  明代美学是围绕人性的回归和重建以及个体自由的确立,力图使伦理本位让位于情感本位,理性本体让位于感性本性。

  佛经是世界上哲学最高峰,佛经是人生最高的享受。

  2009年下半年计划书

  ①6—9月在欧洲作展览。

  ②9—12月在西安美院和汉的东西、成都、徐州、南阳、临摹。

  ③临摹申画,石涛东西。

  ④看书方向,佛道,美学,国学,当代,文学,诗歌,周未画报,视觉青年。

  ⑤网上和平面找之需钱。

  ⑥向全国和全世界画廊推广让李老师。

  ⑦卖画主要由毕小姐。

2009年5月给亲朋好友的手机信息

  经营20年公司停了!豪宅出租了!陆虎卖了!真他妈的国家不兴,诗家兴!经济不兴,画家兴!下辈子将云游天下专画专泡最原始欧巴人种的洋妇;天天有新恋爱!天天可为人类历史留下新鲜的画!为了再过20年我们再相会,大家可以牛B地举杯对谢大师说:如果没有我们20年前支持,你这个只会泡妇和画妞的疯子,你能成大师吗?这个成就感我让给各亲友啦!免得20年后悔和骂我当下不留一张给大家,故我每年也限量按市场价20%给大家收藏。今后我经常在国外,想预定出让,调换,低押谢丙勇作品请我和深圳经纪人陈小姐(中国画家编辑)13556884659,北京经纪人毕小姐(中国美术馆月刊编辑)13436531103,丙勇已?,北京上苑画家村160号(2009年5月22日写深圳)。   13543276326

  ①保险2000/月

  ②酒店(     )

  ③机票

  ④签订费

打存折(银行)(章)

  文化的价值以人的生命质量作为衡量标准的,人类文明的发展和世界各民族的生存竞争,就是一部文化推陈过新,优胜劣汰,择善而从的历史,人类文明史也是一部追逐不断创造先进文化的历史。

  邓小平说:“不管是黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”。这句话是改革开放理论依据,也是文化价值的判断标准,只要能让中国人富强,活出尊严,用什么文化,按什么生活方式生活都行,说到底,文化是为人的生命服务的。

  超越观众眠睛,超越常规习惯,自己去选择建构自己东西和自己理念                              ——当代艺术特征

  下一步对一种不确定运动——让美眉不断地动,按它自己行为习惯来动,为什么我重来不要求模特画出一种运动而产生不确定,不可没性,不靠记忆,就将错就错,打破常破视觉,像离婚这种突发和经融风暴一样,当下对这些杜尚观念能不合我们民间艺术不谋而合吗?桔子——吉吉利利、苹果——平平安安,这些都是人们赋予它的意义。

  谢炳勇离婚原因和杜尚是一样的。但比杜尚好一些,谢炳勇是中国人。对自由的追求使谢炳勇从来不想让任何东西约束自己艺术。

  禅家是作为一种研究人的精神意识本身和心理学而存在。

禅家认为,认识了人内在精神意识,才能认识真正的世界。外在的世界也许只是反射出我们最无知甚至最渺小的一个侧面,但并非我们的真正在——

  日本禅家认为:人内在的精神力量是无比强大的,人必须返回人内心的精神意识状态,用内心精神意识的强大力量来支配人的行为。

  禅和水彩速定,江山美眉的力量:

  当下心理学认为人的无意识是个远比意识强大的精神体系。本能反应是不经过意识思维层面的,所以本能的反应是最快的(速定性),而经过意识思考之后再动手就肯定迟钝了,像击剑一样,等你想清楚后,你早给击倒了,回归江山大自然,画自己喜欢画的东西,用速定方式,简便好带媒介(水彩)来呈现出来的作品,研究禅家我才明白我为什么不喜欢在画室里画,到了新疆,我也不喜欢在喀什等城市和县城里画,一定住在老百姓,我在中央美院有关写生论坛中我说,我们的水彩速写和江山美眉的意义不能在印象派写生和我们前一辈下乡概念同置而论,它们之间终极目标是不一致的,印象派是光和色研究为对象,谢炳勇的水彩速写和江山美眉是对生命和艺术和宇宙之间关系,艺术只是研究之手段和方法。——也就是研究精神意识内在之力和自然界关系。(精神超越自然界)

  禅是直接追求最终极的智慧,从不做无用功。——这就是古老的东方哲学,也是后现代的思维方式。返回事物的存在本质的思维方式!我一直在思考问题,为什么中国大师都是和尚呢?

  禅宗的真正意义正是认识人类精神意识本身,并激发和拓展人类精神和生理本身的能力。

  我今后办个《流浪展》

  我要成为一个诗人、画家、作家、摄影家、思想家、行为艺术家。但是画家是唯一和终极追求的。

  谢炳勇有一种草根精神,他的眼光和思维不是局限在中国和尚下,既是生活的体验者,又是创造者,还一直保持着自己漫不经心的本色。

艺术是一种更加全面认识和描述事物本质的思维方式。

  古典艺术是纯语言、现代纯视觉、后现代纯思维方式,视觉和精神的融合,是未来的艺术之路,以上文字为2009年5月23日深圳家中,主逸已睡觉了。

  谢炳勇水彩速写和江山美眉本身就是观念艺术——返回人性的存在本质,众生平等。

  人类唯一不能被电脑所取代的架上画种——水彩速写。

  当代艺术具有“不确定性、怀疑性、否定性、颠覆性和批判性的特质”。

  谢炳勇以快速的,不确定充分发挥当下人类潜意识,形成一种唯一性和独创性,林凤眠先生也是这样做的。

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  QQ:416215024

  把画印成精美印刷品,卖出去各50%。

  陈刚  13631513880

  北京杨小铮是说我的照片是怀疑一切,很多人说是凶是野,到现在为止我觉怀疑一切这个说法才是最准确的。

2009年5月29日

谢炳勇是个反理性主义者,人生不断寻找绝对的原创,绝对自由。

北京电影学院学生,168㎝,身材苗条,波波丰满,翘起的臂部,修长的美腿,服务体贴入微,另有俄罗斯姑娘和小处女!深圳小文。

炳勇记写2009年5月28日端午节。

“做自己想做的事情”

“做自己觉得有趣的事”

2009年5月29日

     王玉社

     13078269930

除了研究禅宗外,弗洛尹德也要研究。

2009年5月29日深圳

  谢榛的“以光为主”和谢炳勇的“水彩速写”。

  北京大学出版社出版中国美学简史P318页,对明代诗歌美学贡献较大的应推谢榛(1495-1575),他在《四溟诗话》中提出“以光为主”的见解,他说的“光”也就是感觉,光会的意思,艺术思维灵感,强调“光”和“趣”这都和岭南美术出版社2007年出版《谢炳勇的水彩速写运动》的主张是一致的。

2009.5.28

  如果艺术要继续在人类生活中发挥重要作用,正是通过展示了?种“态度”的艺术家,艺术才在重新获取了其重要功能。——

  泡净画绝天下美眉这就是一个谢炳勇态度。这是谢炳勇在学习一种思考结果。他将通过全方位方式来展示谢炳勇的态度,如水彩速写、文字、图片、影像、其它也是行为艺术,它的一切行为终极目标为追求生命之自由,艺术就是一个媒介,追求生命之自由,也是对人性之尊重,这就是在一个还没有自由国度,作为一个艺术家一种独特呼喊方式。我要追求真和善,并达真和善的统一。

2009年5月28日深圳

  2000—2009中国当代艺术可能并不没有能够展现真实的当代中国艺术面貌。2000年以来的中国当代艺术则更是个人色彩,更为真诚,更为关注如何反映作为谢的个人在一个因急速变化而失去任何参照物的社会的位置,而不是试图确立一种集体的位置”。

  20世纪中国美术基本属于具有伦理性与社会学性的美,它的价值重心在绝大多数时期都是偏重于艺术中的内容与主题的——我谢丙勇要反着来,因为艺术规律不允许过多关注别人,要强调个性,关注个体,通过自己这个生命个体来普济万众,把禅宗和道家思想吸引进来,以庄子思想为主体,研究杜尚,一定按自己想法来。

  ——走蔡元培、林凤眠、杜尚路线,对艺术来说,为善为情感才走得更远,为当下社会和政治服务的在当下作用很大,故中外大师为什么都是画内心而留世纪呢?

  殷双喜说20世纪中国艺术发展的双重变奏是社会学前卫和美学前卫,其实整个美术史也就是二重奏在进行着,只不过有时轻重在交替着,这与当下政治、经济、文化发生关系。如请强调实学,就是文化要务实,明之强调内心,文人占主流。

  关注美学前卫的领袖是法国诗人波德莱尔,他主张艺术家疏离或自我放逐于资产阶级物质化社会之外,在象牙塔中寻找真、善、美。

  圣西门“用艺术来传播思想和构造社会”圣西门思想在毛泽东身上发挥作用。鲁迅美院就是其结晶,谢丙勇可以吸收它们一些作法,比如它的宣传力度,大众化。但我还是要坚持“为艺术而艺术”,追求真和善,让人类走出苦海。先把自己解救出来,再解救全人类,我必须重新架构当下自己对美术功能性定位,这非常重要。

  谢丙勇的作品则是形式服从内心表达的自由,意在抽象和具象之间,走的在写形与抒情之际,形态抽象化而格调东方化。记得在广州美院时,我心里一直在琢磨王肇民太形式化了,形式就过于理性和秩序化,2007年4月在四川甘孜

3  和龙虎说了,刚开始不承认形式(写实)太理性,后来想了一下才承认,我是2006年开始才用敏感内心消灭了形式感。

  中国当代艺术关注图像,内容和主题的兴趣与主流艺术是一致的,只不过前者回避艺术中的情节性、文学性、更注意符号化的图像挪用与个体经验的表达。当代艺术的社会性,其实是中国传统画论中“文以载道”的思想的现代逻辑,鲁虹说:“艺术家意识到,在当代艺术中是有决定意义的不是语言完善,而是它是否为当下文化和社会接纳,因此,选择大众熟悉和图式切入便可看成是艺术家寻求与社会建立平衡的一种努力”。

  西方艺术机构的策展人看来,中国当代艺术的重要价值也主要在于它是现实社会的重要反映——故今后我的展览策略应以社会问题为标题——泡净(尽)画绝天下美眉展。

  中国当代艺术对其“当代性”的实现往往是通过对绘画在视觉艺术中传统的挑战来完成的。“当代”的概念不是指存在于此时此刻的作品,而是指一种具有特殊意图的艺术和理伦的建构,其意图是通过这种建构宣示作品本身独特的历史性。为达成这样的建构,艺术家和理论家自觉地思考“现今”和状况与局限,以个性化的参照,语言及观点将“现今”这个约定俗成的时间,地理概念将以本质化。

  泡尽画绝天下美眉——这句话本是从石涛写“搜尽奇峰打草稿”和“谢丙勇的江山美眉写生运动”改造而成广告语,它有如下几层意思:①中国文化是有行万里路,读万卷书,在图像年代,强调内心,强调写生,当下性,原始性,不确定性的写生,是要从学术性来说其重要性。②我们当下快速发展,人类不知挣多少钱才够过一辈子年代,人类只能归回大自然,寻找生命自由和解脱。③当下中国也牛B了,不但可以泡中国妞了,也一样可以泡洋妞,这是社会性问题。④通过这个话语,它展示谢丙勇个人现今作为一个当下中国艺术家独特生存方式,既有中国传统文人和民间的又有西方人性自由的,谢丙勇将通过这个像行为艺术之方式重新架构自己一种具有特殊性艺术和理论架构。⑤用线条和多视点构图的观念联接传统,用了本土文化的思维方式(特别是东方人感知世界方式)=回归自然。江山美眉和水彩速写。⑥在思想观念上遥接先哲的智慧——庄子谢家子弟是庄子忠实信徒(另也学禅宗)。⑥泡尽画绝天下美眉已经作了当下语言转换⑦画汽车美女和比赛和回归大自然写生都是贴近文化现场,因为当代的意义和作用于当代社会,需要营造和触及当下文化问题的现场。

  中国当代艺术发展,并不像西方艺术更具有逻辑顺序性,它具有跳跃性、同时性、杂乱性等特点。⑧回归大自然也是我一种生存方式选择,也是现代化和本土文化的一种平衡,传统家庭观念和中国当代艺术发展的走向概括为:“观念、传统、东方、语言、现实”这五个思维高度,这也是中国当代艺术家在自我表达,走向世界时所无法回避的五个创作路径。

人性自由一种平衡,也是一种无奈选择。一种悲凄苍凉又很牛B,实际是追求一种追求内在满足与快乐,这也是中国文化核心所在,故我常说人当代了艺术也便当代了。所以我说中国当下艺术现代性应概括现代生活、现代意识、现代艺术形式、现代媒介、现代观念。从后工业时代,我们如何选择自己住房问题、儿子问题、性生活问题、艺术自由度和功能问题,传统文化和西方文化选择,竟究想过什么样生活,想泡什么妞,泡200元快餐,还是包月的,是名模还是名星,是洋妞还是中式的,并且以什么方式来结合,爱情问题,道德问题等等都需要我们重新架构,架构标准在于合情合理,中国孔子治国合理不合情,庄子合情不合理,西方合理不合情,艺术功能性问题也是一样,过于功能性,假,太过于自律性,对社会作用又不大,如何两者寻找出一种平街,我认为佛教在这方面做得比较好,既利社会又利自己,它也做秀,它是架构在整个人类,你看它佛像到了哪个国家便成为哪个国家的人了,它的时代性,本土性,个性都做得好,我最近我正在思考这个问题,如何在自己作品提升一种新高度。

以上文字均为2009 5月28日深圳

  谢丙勇的水彩速写和江山美眉,目的是创建我们自己自身价值,自身话语权,东西方平等交流,我还要建立自身的收藏和陈列系统。艺术不是商品,这是第四次丝绸之路思考出来的,它是一个道,一个信仰,一个哲学,它是人类对人生与自然关系探索的文本体现,泡尽画绝天下美眉,就是中国当下将要崛起艺术家重新书写中国当代宣言,以谢丙能为案,他具有独风格,不需靠卖画而可独立生存艺术家,他以一个崭新姿态傲立于当下世界艺术,它当代又传统,它即东方又西方,既社会性又艺术本体性,它以一种自由姿态游离于艺术之中,也从中构建谢丙勇他个人当代艺术,一个美术史,都是由大师级艺术家而构成。

  谢丙勇成大师突破口——要在哲学上突破,中国古典哲学,它无法代替中国现代哲学,中国现代哲学理论又不完善,只能从佛(禅)和西方哲学(尼采等)来弥补,先建立自己个人的哲学思想,便可形成自己“水彩速写”和“江山美眉”的艺术理论。请李珊在法国作自己翻译非常重要。

2009 5 29

  谢丙勇为什么喜欢到最原始地方画江山美眉和水彩速写,因为水彩速写这个媒介和表达方式,江山这个(大自然)和欧巴人种的美眉的神志征服了谢丙勇,并且只画20岁如下美眉,作为野生动物的谢丙勇,便可寻找?绝自由和原创。并可表现出精彩的创造性,江山美眉和水彩速写这种自由表达之形式,有着密切关系。两者都有一种诗性,水彩速写这种变化多端的画种和现场写生不确定,?性,就像杜尚下棋一样。

离婚——反对传统既定模式

  前几天,离婚了一个月郑丹从西藏归来,她说她也想了很多,她说她很感激我,不但将陆虎车卖出去38万全部留给她,还将本田车也留给她,反对一切既定模式,不是出自任性,而是在后工业和金融风波境况下,历经四个月在丝绸之路的一种豁然了悟,这种了悟超越了我谢丙勇个人利益得失,在尊重生命本来面目的意义上找到的精神境界上自由。

2009  5  29

  谢丙勇反对对自然模仿,反对对传统的崇拜,反对自私婚姻,反对束缚自由婚姻,他崇敬一种简单性爱关系,反对过多附加值过高成本性爱,反对没有激情没有变化、世俗性爱,寻找不同区域性爱对象,他要泡完全球美眉,也是下辈子人生目标。

让艺术服务于思想

  超现实主义是有弗洛伊德的潜意识心理学为基础作为理论,有手法风格的流派完整的“纯粹的心理自动”,通过写作或其他手段试图表达思想的真实功能——这与水彩速写和江山美眉不谋而合

2009  5  29

  谢丙勇是21世纪人类最富有创造性的人,我要像诗人一样运用词句,我写作里面也经常有双关语,有人说是低级之智慧,但我觉好玩,双关语是刺激人引关注源泉,给人带各种臆想和想像余地……

  江山美眉和水彩速写就是一个思想,一个观念。作为男性艺术家,它是野生动物,在当下物欲年代,人类是对钱和美女发生兴趣,这是当下性,江山美眉又是中华民族文人文化语境,它融合传统,传统也好,当下性也好,它终极对生命自由一种关注,它便形成诗意江山美眉,很当代,也很无奈,水彩速写这种能真实发挥人潜意识真实性手法刚好能为谢丙勇的艺术服务于思想主张。水彩速写能通过画江山美眉,传达谢丙勇对人类生命终极追求自由的一种关注。故谢丙勇江山美眉和水彩速写已是观念艺术。江山美眉和水彩速写自谢丙勇在他娘胎中已消解了西方形式和观念,图像和符号学之类东西,因为东方思维方式是敏感的。

  ⑴在北京时重点读书、写书,临摹和艺术家交流,卖画(作展览)到中央美院作交流。⑵在深圳期间重点陪儿子、看书、写书、卖画,把全部文件上传网站。⑶在新疆及国外就专心画画便可。(2009.5.29)

文件网络委托雅昌艺术网管理

  水彩速写和江山美眉是孤独的艺术,因为它注重自我拯救和自我完善,提倡艺术家采取独立和疏离江湖的创作方式,甚至生存方式。沧净画绝天下美眉是它口号,他将社会学问题引入,企图形成中国当代的前卫文人艺术——把行为作为本身一种追求。水彩速写和江山美眉只不过文本和载体,它将融合图法、文字、影像记录。

2009.5.30

  净工展其实谢炳勇已把谢炳勇的第四次丝绸之路上升到美学和哲学关系高度上来思考水彩速写和江山美眉,试图从哲学和美学的高度来思考当代艺术。从这个方向一样能涉及社会学和政治学,谢炳勇是当下人。

  要把每次一瞬间画想的问题记录下来,速写性,它也意会着生命的一天、一时、一分、一秒就过去了,包括相机也要把时记好,还有速写作品每次都把某年某月某日某时某分某秒。

  谢炳勇的水彩速写和江山美眉为什么能在中国建构起来,因为在中国它是有历史,因为中国文化就是在线条、写意、表现……江山美眉,你翻开中国美学史的文人画,诗歌等等都是江山美人,因为我们记忆有历史的,为什么有时我看到小东观念油画还是有假,因为他静下来,在做秀,因为中国历史没有观念,你刘小东硬把他加进来,就变得假了。

  冯纪中   严善淳

  回到原始地区作江山美眉,是一种怀旧,也是对工业时代的批判。关注个人感受、体验和生活方式。

购西方后结构主义符号学书。

发财

  2009年5月30日给父亲电话时,我说了我离婚了,本来不想说怕又让他们担心,但我还是说了,不然我无法解释为什么不一家三口一起回去看他们老人家,没想到他对这个问题很从容,也许86岁人家经历比我这个儿子多,母亲刚给我电话嘱托我千万不要灰心,她说这几天让好几个算命都说我今年能发大财,作为她儿子心里酸,这些都是一些安慰和鼓励的话,我今年还可能发财吗?哪是不可能的了,去法国学习3个月,回来又打算跟申伟光老师修佛3个月,其实现在发不发财也已不重要了,发了财又能作什么呢?

2009.5.31 11点36分于深圳

  宋元明清青花中,有不少不朽的艺术作品为民间艺K祖辈传统劳动的结晶,其造型与笔墨技法超过专业大师。

  我在2010年还有用半年时间专画女人体速写。加强研究,可以回广州跟龙虎一起画,也可自己画,画好请田世信或王华祥老师提意(杜键老师也好)。

  金圣叹(1608-1661),江苏人,明末清初文艺批评家,他在戏曲创作时强调,艺术创造的本质在于通过艺术形象表现艺术家的思想感情,并且这种思想感情决不是一种狭隘的,纯属个人的东西。——一切优秀的文学作品,表现的都是人类永恒,普遍的思想感情,它们决不仅仅来自作者个人,而是属于“天下人”。

扬长补短——送儿子宝宝逸之一礼物

  丁正耕兄常在别人面前说些鼓励我的话语,特别喜欢在漂亮美眉面前,让我感动流泪,他是我好兄长,好老师,好朋友,也是最敢说他内心对我有意见的话,想批评我的话,但这些批评的话,都不公开的,悄悄地说,故我常在中央美院和人说,我认为世界上除了王华祥最可爱外,没想到还有一个比王华祥还可爱之人,不知王华祥老师,作为自己老师我这样说他是否有意见,哟!当下还有什么可怕的,他妈的我婚都敢离了,还有什么再可怕的,言归于正,扬长避短是做学问之一方法和策略,但又成大师必须还懂得扬长补短,像我吗?我是中国文人画的之长,民间艺术之长,把他形成水彩速写和江山美眉,但我在技术方面,比如画女人体,我在技术上和王肇民、王维新、王华祥差矩很大,谢家子弟如果想和王家子弟在学术上齐平和越越他们,唯一方法在思维方式上下功夫,少疯点,多点人家王家子弟理性,老是挨他们骂一直也是这个原因,谢家子弟血液和基因已是这样,为什么王谢能成一家人,除了对文化艺术都具有共同现成之外,我想他们之间在思维方式上有互补关系,由于这种互补,才有自古风流王与谢。我要活到老,愿意被三位老师骂到老,我天不怕,地不怕,就怕王维新老师,这是宋清说,他看得准,天下能治我之人除王维新老师之外,我想已无他人了。我啊!在造型方面,我还要继续下功,特别是女人体,现在好啦!有的是时间,可以安排它一个一半

每年时间安排

1. 三个月临摹

2. 三个月读书

3. 三个月写生

4. 三个月卖画

注:白天画临摹,读书,写生,卖画,晚上泡妞。2009年重点泡法国,德国,西班牙,意大利,美国,俄罗斯,印度的妞。

记写2009年6月1日  (下午4点3分于深圳)

每年固定开支

1.收入:租金 9000~18000×60%=5400~10800
                    共:0.54-1.08万

2.开支:   1.手机:3000(13902319008)
           2.房租:9000(北京  上苑)
           3.保险:20000元/年
             共:3.2万        剩余:2~6万

3.必须保证10万元作不动金,保证急需所用。

4.不确定收入和开支。

A:收入:卖画。B:开支:吃饭和泡妞和购书购绘画颜料纸张。争取从2010年开始不确定收入来支付,不确定开支,固定收入除去固定开支所剩下部分当作在北京购地买房和把东海岛房子建起来。

炳勇 2009年6月1日下午

5点20分 深圳

  网络要用WWW.XBYXBY.COM和雅昌和卓克加大宣传平台、平面和非艺术合作,出版物与河北美术出版所合作。水彩速写网站交黄冠明媳妇主打理,画廊运作北京在了、深圳波特菲诺画廊、经济人北京华小姐,深圳陈宇红,2009年2010年在读书,临摹为主之时,也要同时把他有计划、有步骤地按长久之计划把他架构起来,这非常重要。如果能全部交雅昌是最理想的。由雅昌全面负责起,如果不把观众接受面扩大起来,只把它固死自己圈子里面,自己观念和自己画价也无法提高起来,这是一个非常重要一步。

2009年6月1日晚7点26分

2009 6 2

①存款5万    ②开农行卡

①中国文化

①从哲学

②从美术心理学

③从时代性

④写生定义

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