从水的特质中体会意象油画里所蕴含的民族文化心理
http://www.zhuokearts.com 2010-02-08 新闻来源:卓克艺术网
艺术家:丁伟 、 
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                                                                                 文 /丁伟

 

在文明的早期,人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类,水在其中扮演了重要角色。古代西方提出的四元素说中就有水;佛教中的四大也有水;中国古代的五行学说中水代表了所有的液体,以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。水崇拜出现在人类的童年时期,对于水兼有养育与毁灭能力、不可捉摸的性情,产生了又爱又怕的感情,产生了水崇拜。中国传统上的龙王就是对水的神格化。凡有水域水源处皆有龙王,龙王庙、堂遍及全国各地。祭龙王祈雨是中国传统的信仰习俗。通过赋予水以神的灵性,祈祷水给人类带来安宁、丰收和幸福。从这里我们不难看出中华民族是一个崇尚含蓄、自然、阴柔,有着水的特质的民族。

在中国传统文化的语境里,自然可不是指艺术可模仿的那个可见的万物总和的自然,而是不可见的无形而无实的存在......。为什么说有'水"的特点,我们可以从更早的时代来论证,众所周知,数千年来对中华民族心理性格以及文学艺术具有深远影响的是儒,道二家的学说。令人惊奇的是,作为儒、道学说宗师的孔子和老子在自然的万物中,对最具阴柔特性的事物----水,倾注了最深的感情并给予了极高的评价。虽然他们在对宇宙自然、社会人事等诸方面看法有许多差异,但令人惊奇的是,他们对水的态度确实一致推崇的。孔子及其儒家思想的核心是仁,主张在治理国家和人际交往中以仁、义、礼、智、忠、孝等伦理道德规范为准则,认为水有德、义、道、勇、法、正、善化、志等品德,故而孔子说仁者乐山,智者乐水。不仅至高无上的儒家思想与水相近,而且道家的创始人老子思想中的许多核心主张也都与水的特征有着密切的关联。第一,老子十分推崇那种虚静恬淡的境界,这其实也是从水引伸出的一种特性。第二,老子在治理社会人事时,主张无为而无不为,这恰好老子学说中那种水的境界和处世方式。第三,老子哲学中的那种对以柔克刚精神的推崇,也是以水为模式的。一个民族的文学是这个民族的精神和心理性格的反映。在宇宙万物中,最具阴柔性事物莫过于水,而对中国思想文化产生过深远影响的这两位古代圣哲以及所代表的儒道学说都不约而同推崇这阴柔的水。这决不是一种个人趣味的偶然偏好,而是一种民族集体无意识的体现。近些年中国油画里呈现的意向油画恰恰是这种民族文化心理的最好写照。意象油画则不同于一般艺术表达的绘画方法和技法。它是中国文化精神、民族审美心理和地域特征对于异质艺术内核的我化转换。意象油画作为西方语言本土化的一个最大最重要的文化特征,是它的文化身份和文化归属命题。意象油画和西方本土油画最大的区别,在于意象油画最大程度地渗入和包蕴了中华民族的人文气质与文化心理。具有水的特质

那么什么是意象和意象油画呢?首先我们来说意象.意象是中国古代艺术理论和美学中的重要概念之一.意象是主观情意与客观物象的有机统一体,体现了艺术创作中物我融一的情致意和象的和谐融合,是艺术家对物象从感性到理性进行概括集中,提炼升华的具体化过程.将意和象的本质认识和主观评价融入其中,达到主观和客观的完美结合。意象油画则是作为一个学术概念,在对中国油的百年历程和油画创作的现代语境的整体把握的基础上,结合中国文化文化特征和美学意蕴.进行理论梳理整合之后,对符合意象美学内涵的中国油画所做出的学术归纳和概括.意象究其特点"是相对具象和抽象而言的,其艺术实践则是借鉴传统写意的文人画,最主要特点是以写印象,写感觉取代面对客观对象的写生,在风景领域忽视或放弃具体自然景色的描绘,取而代之的是既非具象又非抽象的意象描写,注重抒发主观情绪,强调意的表达,不拘泥于形似和笔到,有时意到笔不到,形不似,减弱形体塑造的成分,增强书写的因素,线条发挥更大作用,出现类似中国画,点,擦,皴,染的手法.画面处理趋于平面化和抽象画,有时吸收水墨画以白当黑的观念,留有大块空白或虚的空间,色彩趋于单纯化,黑色加重,以黑白灰为主调,赋予较淡的色彩,纵观其特点大多呈现一种虚化,软化的造型特征,有"水"的特质."意象一词未曾出现可考的典籍中,中国古代也没有直接以意象一词来解释和评点绘画.它并不是指某一历史时期或时代的特征,也难归为一种绘画的风格或流派;它更是一种文化传统的特征,流淌于传统文化河流中的韵律。由此我们可以认为,现在所用的意象一词,是今人的提炼和解释,是现代中国人在西方文化背景中希望寻找到一条能贯通古今中外,又能代表中国美学传统的阐释之道,而不至于失语或完全按别人的思路来解释当代中国社会的艺术现象。                                                  

 

    民族的文化心理性格对一个民族的文化艺术有着较为直接、明显和深刻的影响。一方面,一个民族的文化艺术总是这个民族精神和心理性格的集中体现,我们在文化艺术中能够窥见一个民族的精神气质和文化性格的总体倾向;另一方面,一个民族的文化心理性格总会影响和制约着这个民族的文化艺术的风格面貌和总体特征。在中国文学的诸多传统意象中,我们也时时都能感受到中国文学偏重阴柔的风格特征和中华民族偏重阴柔的心理性格特征。作为一个民族文学中反复出现的传统意象,则更集中地折射着这个民族文学的风格特征和心理性格的总体倾向。中国古典诗词中诸多的传统意象,曾经被用来表达过诗人们极其丰富多样的情感和思绪:登临怀古、游子思妇、伤春悲秋、羁旅行役、怀才不遇、伤时感世。如此等等,难以穷尽。但是透过这诸多的意象和诗人们倾诉的复杂丰富的情感思绪,我们可以看到:这些诸多的传统意象大多是那种阴柔凄婉,伤感缠绵的情绪相关的。从中我们可以看出,中华民族偏爱阴柔的心理性格以及中国古典文学偏爱阴柔的风格特征。也能窥探到一个民族深层的文化心理结构,作为主体过去的经验与现实的情感相融合的心象,在中国古典诗词中反复出现。这表明,我们今天所提出的意象油画这一学术概念,不仅仅是个体情感对外在物象的偶然性投射,而是积淀在一个民族文化心理中集体无意识。

民族文化的心理性格对于一个民族文学艺术的影响是显而易见的,人们常以中国人注重抒情写意的表现特征与现代西方强调艺术家内心经营的主观表达的自我表现相对比,但却忽略了两者源于完全不同的精神文化模式。中国艺术创作中推崇含蓄,自然,注重对心灵情感的表现,不注重对外部对象世界的摹仿再现,讲究言有尽而意无穷,讲究人与自然的融合,注重艺术在成就教化人伦方面的作用。在艺术的品评标准上,追求气韵生动、意境、神韵、性灵等等。无不与注重整体的直觉感悟,轻逻辑分析,追求天人合一哲学观念指导下的人与自然的融合和注重现实的人伦关系和现实的情感生活等感知世界的方式密切相关,因此中国意象油画里出现的虚化软化的特点及其所带有的水的特质,我们就不难理解了.。

近年来在各大画展中出现的的意象风景画使我们眼前一亮。这些一幅幅具有“中国味”的写意油画,使我们倍感亲切,这是我们从西方风景画演变而来,结合着我们自己的亲身体验和我们的传统山水画作为参照体系的一种新的尝试。它是真诚的,是我们所熟悉的,而非虚假的生活体验尝试。这给我们一个提示和思考,我们是能够创造出具有时代精神、中国特色和个性特征的中国油画作品来的。只有认真的体验生活,和谐处理好个性体验因素在绘画创作中的矛盾关系,不夸大,不减弱,认真挖掘我们民族自身的文化财富,就一定能创造出优秀的精品,才能最终在世界艺坛中享有中国油画应有的位置。中国油画中意象油画不是一种风格或流派,它是中国油画立足传统,在本土化过程中采用的艺术创作手法和欣赏方式,是一种民族的审美习惯和审美意识的自觉体现。中国油画不是狭隘的“意象油画”。 意象油画从关注人的本质与价值出发,重视人的精神信仰与尊严,强调艺术的情感化,重视艺术的表现性与审美性,对艺术的本体性营造具有积极的意义。意象不同于写意、表现等艺术风格的层次,它不属于哪一种绘画表现手法的专利,实际上它体现了一种诗情境界,而达到意象境界,其艺术表达的形式包容了各种艺术手法,无论是写实、表现、抽象都有可能达到意象的追求,而油画技能的不同表现方式,都可以产生不同的意趣和境界。承认、接受并提高中国油画中意象的审美观照方面的认识,对帮助正在别人的文化情境中寻求自我发展的中国“当代艺术”走出困惑具有深远的重要意义

 

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