古希腊的男人崇尚男风 米开朗基罗的同性激情

　　众多的史料证实说，古希腊男人崇尚男风，男人以带男伴为时尚，且乐于互相交换。男男同性恋被常人认同，希腊皇帝的男伴无数。阿喀琉斯是同性恋，亚历山大也是同性恋。难怪古希腊以男体为美。自称继承古希腊衣钵的文艺复兴三大师达芬奇，拉斐尔，米开朗基罗没有一个有婚姻的，弗洛伊德说他们三个都有同性恋倾向。或许他们都相信柏拉图的话：“真正的爱情只能产生在男人与男人之间”。

    五百年前的1475年3月6日，诞生了天才米开朗基罗.博那罗蒂（Michelangniolo di Lodovico Buonarroti-Simoni）。他的基座就像是一块大理石，在他的一生中，一直在逐步的破碎：被**教皇的种种要求，被作坊助理的小偷小摸，被他那个时代的暴风雨，被他理想的怒火，以及他对年轻男子的热爱。

    当人们接近这个粗糙凿成的世俗世界，它却是一个权力故事。动荡的背景是佛罗伦萨（Florence）和罗马教皇的金融帝国-由暴君统治。这是一个要求巨头的时代。公共建筑是宏大的，私人住宅是坚实的，城市的城墙是厚重的。这是一个发迹的时代：笔克（Pico della Mirandola）在18岁时就能说二十二种语言。这是一个华丽的年代：洛伦佐（Lorenzo）是死于昂贵的珍珠粉药，而教皇尤利乌斯二世（Pope Julius II）的死是由于喝了熔化的黄金。这也是一个富丽堂皇的年代：五十名妓女在1501年的梵蒂冈为波吉亚（Lucrezia Borgia）的荣誉裸体的舞蹈。

    然而，时代的力量就像所有的权力，预显阳刚之气。这是一种柱（columns）的文化，“柱”似乎无处不在；每个建筑可利用的壁龛都填满了挺拔的雕像；每一个墓碑都是壮阳的断言。教皇保罗三世（Pope Paul III）曾经梦想重新架设古赫利奥波利斯的方尖碑（obelisk of Heliopolis），尽管教宗最后奠定的是米开朗基罗的圣彼得（Saint Peter）异教神庙。

    耸立的的米开朗基罗美学高于他同时代的想象。他的雕塑被赋予一种生命，带来了一种男性的激情。在所有方面，他是一个男权主义者。他定义艺术是一种勃起膨大的（tumescent）的物质：“对良好的绘画和雕塑来说，越是接近的看，它会显得越好”。然而，他的图像，镶嵌，是完全的人而不是神或恶魔：在大多数情况下，他们是赤裸的，没有光环，也没有犄角，即没有翅膀也没有偶蹄。

雕像《夜》（Night）

　　他们中的大部分是男性，尤其是年轻的男性。他经常聘请男性模特，即使是为他的女性人物形像，他的雕绘中也有女性内容，却从未涉足过娇媚的少女，绘制的都是丰腴、成熟的女体，呈现出接近男性的力度。包括在美第奇（Medici）墓园中著名的雕像《夜》（Night）。在他的很多绘画中，女人与男人们的区别只是她们的长头发。他在西斯廷教堂的20个裸体青年-或“ignudi”–引起几个教宗的愤怒，因为他们显然更多的是希腊叙事而不是基督教与教会参与的角色。这些了不起的小伙子大多在编织一个巨大的橡树叶花环，关于数以千计的橡子，它们的集群像是非常仔细描绘的龟头（glans penis）或托斯卡纳俚语中的“刺头”（prickhead）。其含义丰富的一个原因是，委托绘画的教皇朱利叶斯（Pope Julius），是德拉（della Rovere）家族，简称“橡树”（the Oak）：它们是米开朗基罗对赞助人的一个典故玩笑。

　　米开朗琪罗可能是反女权主义者，有性别歧视，全心全意的相信男尊女卑。他在一首十四行诗中宣称，爱的最高形式不能为一个女人，因为女人“不值得一个明智和雄浑的心”。在他的当代传记中，Condivi说，米开朗基罗经常只谈论男性性爱。在他所有的信件中，从来没有暗示过结婚。他非常隐秘，并在他去世前烧毁了他所有的画和文件。