出入之间

翟万益

         近年来，我对王智斌给予了较多的关注。作为中年书家，其前进方向是有代表性，也就是说他的学书过程表现出一定的倾向性，在前行的每一个环节中，时时相互探讨，成为生活的一个内容。
         撇开他为铺展自己书法结构而做的工作，在他进攻的主线上，大家都看到近期以来以追寻黄庭坚的大草为精神凝聚点，并且取得了显著的成绩，这是不容易做到的。他专注于黄庭坚草书的开掘，作为一个取向，主要视点是从全国发展来考虑的，因为在近三十年的书法热潮中，致力于大草攻习而成绩斐然者，并没有达到一个理想的集合，要把一个草书写得随心所欲，可能都在崇高目标的进途中。王智斌于此工作已经进行了近十年的天气，对黄庭坚的气象有了较深的把握，动辄黄味充溢笔下，使临习的积淀能顺畅地转移到创作中去，感受达到了欣然的境地。
         我们经常说，读一件作品，尤其是经典作品，在充分把握具象的线条的同时，还更应该深入到作者精神境界的层面，不仅仅掌握作者某时某刻的精神状态，最好贴近作者那一个大的时段的精神实质，清楚他的情志向作品转化中的那种寄寓和追求，有了这样一个回合，才可以说全牛在胸，在自己的临摹中注意吸收最为需要的营养，而自动摈弃那些芜杂的成份。要洞彻山谷这样一个复杂的人物，恐怕更应该设身处地的去体味，才能有些分晓。
         黄庭坚是个命运多舛的书家，一生都是在过分的坷坎中，将草书作为一种生命的负载，他的点划之中透析出生命的张驰不羁，以跌宕起伏的造型来舒泻沉重的郁闷孤寂的情怀，这一点上已经逾越了前代书家。但风格就是一种局限，即此而非彼。造型的空前开张而漏失了音律上的大起大落，形成了一种历史的缺憾。只要我们接近黄山谷，就应该理性地感觉到这一点，在自己的前行中，提出如何解决的办法来。说这个问题，应该同样考虑到山谷的时代局限。即纸张尺幅对作者创作心态和技法习惯的制约，当这样一种局限在我们目下不复存在的时候，智斌就应该在那个基点上再为深化，这是时代赋予的要求。因之，尺幅的大小，韵律的变化，成为草书抒情性提升的因素。
         入不容易，出将更难，临摹熟悉了，就受到了精典的制约，过分地制约，会使我们滑到复述的道路上去，在这样一个关节点上，王智斌主动向怀素靠近，用狂僧的颠逸来抵制黄字的惯性，想在两座巅峰之间找出新的话语来，我想这不是不可能的，而是应该有一种贯通的道路伸向我们书家的足下。黄本身从狂僧那里走来，自身携带的那些惯性，都可以在怀素的字里行间寻摸到，从笔法上讲是一生一熟，结体上一奇一狂，如果把这些东西蒙胧了，二者之间的区别也就消逝了。而王智斌正是用了对黄的熟悉去找怀素的新奇，自然会在那里寻到更多的东西。
         “出”“入”作为书学的一个学术课题提出来之后，是极难进行量化的，对于“入”，我们自我把握的程度、范围、时限似乎都容易一些，而“出”的目标、范围、程度就处于学术的迷盲之境，没有明确的预设性，只有一串影影绰绰的路标插在追寻的方向上。在草书之中去寻求草书，是王智斌的一手准备，他还在草书之外下着另一番功夫，即把篆书、楚简、隶书的一些因素提取、溶解到草书之中，这一番思考更有着相当大的难度，需要一个高度分析的理念，更需要充实一种捕捉有用元素的理智，这些对一个不断求索的书家，都没有信手捡来的程式可供利用，不是蓦然回首，不是苦思冥想，我想在对中华民族美学的逐步寻问中，逐步把握中，我们会慢慢走出苦闷与荒漠，进入前人所期待的那样的一种境地。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○六年四月十六日早