广州华艺国际2014春季拍卖会，古代器物部分将涵盖瓷器、文房珍玩、佛像、铜炉等几大类藏品，包罗万象，共设“古董珍玩”与“静观—历代造像及铜炉”两个专场，以呈献给广大藏家。
本次“古董珍玩”专场力求以品精质美，传承有序为前提，共集结了四位海内外极具号召力的资深藏家的收藏精髓，甄选各类珍品160余件，囊括“百年藏珍—补缺楼2”、“云舒霞卷—亚洲重要藏家”、“集珍斋—庞耐女士旧藏”、“广州市文物总店同一藏家系列”四大专题，拍品钟类丰富，全面展现出中国古代工艺美术的艺术魅力与文化内涵。
承接13冬拍高人气的“百年藏珍—补缺楼”专场，此次将再度为大家呈献《补缺楼》第二场专题拍卖，作为近代岭南第一收藏大家，本次将推出高丰先生更深层次的收藏，品种更为丰富全面，届时通过拍品将再次领略高丰先生的收藏精髓。
拍品推介：
清雍正 釉里红三鱼盘(一对)
“大清雍正年制”青花六字两行楷书款
雍正官窑典型器物，造型大方美观。盘敞口，斜弧腹，圈足，通体施白釉，盘外壁施釉里红等距绘鳜鱼三条，寓意“富贵有余”。雍正三鱼盘为仿制“明宣德釉里红三鱼盘”，摹古而作， 鳜鱼以剪影的视觉效果，用釉里红绘制，形象生动，红釉发色娇鲜夺目，与滋润纯净的白釉相得益彰。鱼纹是古代最常见的吉祥纹饰，因鱼和“余”谐音相近故有年年有余吉祥之意。底绘青花双圈内书“大清雍正年制”楷书款。
据唐英在雍正十三年撰写的《陶成纪事碑》记载，雍正御窑品种有“一仿宣窑宝烧，有三鱼、三果、三芝、五蝠四种”，即为雍正釉里红三鱼碗之所本。
D:15cm
RMB:500,000—600,000
宋 错金银雁形尊雁，在我国古代是一种信鸟，多用于缔结婚姻的纳彩或大夫相见时的礼品。早至新石器时代的彩陶上便已出现，因此这种装饰题材一定寄托了当时人们追求美好、富裕生活的愿望。 因爲人们认爲；雁保平安，所以以雁爲造型的青铜器也非常多。1985年陕西省神木县店塔村出土的，西汉彩绘雁鱼铜灯（西汉.公元前206-公元8年），就是最具代表的一件，同爲大雁造型的错金银雁形尊都有着异曲同工之妙。
雁青铜制，腹中空，周身错金银为饰，颈部及背部錾刻璎珞纹。尊呈伫立姿态，曲颈向上，圆形耳，双目圆睁，鸟喙上扬，嘴爲圆形流，鸟的面颊，颈部，腹前部和两腿，均错卷云纹饰，胸前及背上，饰以变体的兽面纹，鸟身两侧铸出卷曲的双翼，翼上有羽毛状纹饰。扇形尾微微上翘，尾槽内以极细的银丝相错。双足并立，其上亦错有卷云纹，蹼大而平，器形稳定，精美异常。
青铜礼器具有标志等级和权利的特殊意义。自战国到宋代，镶金错银的工艺水平达到前所未有的高度。雁形尊造型美观，姿态生动，制作工艺精细，可谓是历史价值与审美艺术的完美结合，流传至今日极为不易。器表包浆浑厚，经简单清理，金银毕现，熠熠生辉，识者当宝之。纽约苏富比明/清 仿古镶金嵌银鹅形壶LOT226当以此尊为母本。
H:10.5cm
RMB:150,000-200,000
“云舒霞卷—亚洲重要藏家”专题将首次隆重推出一位亚洲重量级藏家的瓷器系列收藏，这位藏家虽从事国际金融事业，艺术品味却不俗，其结缘古代瓷器收藏已近二十余载，早年更是国内外各大拍场的座上宾。本次推出其部分藏品近30件，皆为明清瓷器精品，无论从档次，还是品相上而言，皆为上乘，来源传承有序，势必与“补缺楼2”形成辉映之势。
拍品推介：
明永乐 青花一把莲纹盘
明代永、宣时期青花瓷上“一把莲”成为典型的装饰图案，其布局疏密有致，画工细腻雅致，莲花柔美风姿，尽在笔端，青花一色秾美苍妍，流露出浓厚的笔墨趣味。底部无釉，胎质缜密。“一把莲”纹饰似为永乐大盘所专用，1994年珠山明代御器厂遗址永乐堆积层曾出土一件相似的作品，但均没发现其它器型有之，与传世品情况一致。后世雍干二帝对永宣青花心仪不已，曾不遗余力仿制，其中此式盘摹制极多，然仅构图一项就远逊原作，后仿者将“一把莲”纹设计为左右对称式，规整呆板，笔道纤弱，工致有余而古意不足，缺乏永乐时期自然豪迈的气韵。此盘胎釉精良，绘饰精美，为永乐官窑难得精品，当为收藏重器。
来源：英国著名古董商埃斯肯纳茨旧藏
D:32CM
RMB:2,000,000—2,800,000
清雍正或更早 青花宝相花绶带葫芦扁瓶
绶带双耳葫芦扁瓶，又称“抱月瓶”、“宝月瓶”，始于永乐御窑开烧。原为伊斯兰地区金属制品，为朝圣者携带之水壶。景德镇珠山明代官窑遗址考古表明，永乐早期此式扁瓶为白釉素面，同时出现青花者，均无款；宣德时期仅有青花一种，有款，造型、纹样与永乐者相近，差异甚小。查阅文献资料此品种后世见于清代康雍两朝皆拟御窑仿制，尤以雍正一朝的制作水平最为神似。
雍正青花选料精细，工艺严格，有“参古今之式，汇以新意，备储巧妙”，成就非凡，有“明看成化，清看雍正”之说。永宣青花的“苍妍雄浑”之品格最得雍正青睐，此器着意不落款，令人极难分辨，由此可彰显其乃甚可媲美前代之佳作。
来源：伦敦苏富比2002年春季拍卖会lot.56
H:27.5cm
RMB:1,000,000—1,500,000
“集珍斋—庞耐女士旧藏”专题藏品乃出自法国著名古董商集珍斋—庞耐(Alice Boney)（1901-1988）。作为美国东亚古玩领域的元老级人物，纽约大都会博物馆中国厅首席艺术顾问，庞耐在二十世纪三十至四十年代为纽约大都会提供了很多精品，她是与大古董商庐芹斋主人岳彬、戴润斋主人戴福保齐名的古董商人，一生经手（包括收藏）的古董、书画、艺术品不计其数，而且多数是顶级艺术品。她对于中国古玩艺术品眼力独到，有人评价她是“美国第二代中国古玩商的关键”。此次拍卖在其广泛的收藏中，精选出数件各具特色的颜色釉瓷器，造办处制“清雍正 铜胎画珐琅五毒图瓶” 亦是本场一大亮点所在。
清雍正 铜胎画珐琅蓝地缠枝花卉"五毒"纹龙耳赏瓶
此瓶为清宫端午用品，据内务府活计文件记载应为端午节前定制而成。如《清文件》记载，雍正元年「四月十四日怡亲王谕：领广储司银两做……鹅黄素缎两面写画 五毒的四十个、五色素缎绣五毒的四十个……。于五月初二日做得。
此瓶属于清宫专为端午节而烧造的御用器皿，富具节令色彩。其画风具有浓郁的西洋色彩，为典型的清宫洋彩器皿之一，无论在造型样式、施彩描绘上均为上乘，殊为可珍。其花卉之间分别绘出传说中的“五毒”，分别是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。清代宫廷认为五月是五毒出没之时，因此每到端午节，清代宫廷要用各种方法以预防五毒之害，进行驱凶纳吉的祈祷。满族人把端午节叫“五月节”，清宫更是非常重视，乾隆十八年曾有谕旨，“以后每年五月初一起挂五毒荷包。”
来源：集珍斋旧藏,美国庞耐(Alice Boney) 旧藏
Alice Boney亲笔签名发票,1972年4200美元成交.
H：37.5cm
RMB：350,000-450,000
最后压轴亮相的专题来自于早年出自广州市文物总店旧藏的同一藏家系列，以文房珍玩为题材，涵盖了清代瓷器，玉器，名砚等，种类多样，尤为精彩！
清乾隆 红木镶白玉三多纹如意
“如意”是供玩赏的吉利之物。玉如意始于魏晋，盛于明清。明清两代，取如意之名，表示吉祥如意。目前所见的古代如意，以清代最多，此时的如意已没有实用功能，只是一种象征吉祥的陈设品，常被作为礼品馈赠。
此件三镶玉如意器身以红木为材，首、腹、尾三处镶白玉为饰：如意头减地阳雕，饰折枝寿桃，寓意长寿；木柄中脊弧度略高，中段玉石表面雕佛手，有抓福的寓意；尾部纹饰石榴，寓意多子多福。本件如意造型端庄，线条婉转，良材美工，寓意美好，尽显尊贵华丽之气。
L：52cm
RMB：480,000-600,000
值得一提的是，“静观—历代造像及铜炉”是广东地区首次专业的、系统的、成规模的专场拍卖，精心挑选了来自西藏、内地、尼泊尔等不同地区75件具有代表性的宗教艺术珍品，将以造像艺术在不同时期、地区的发展高峰为主线，推出具有重要宗教、艺术、文化价值的造像精品，以呈现出汉藏两地各个时期重要风格流派的艺术风貌，可谓琳琅满目，各具特色，值得广大藏家珍视！
拍品推介：
明代 铜鎏金关公坐像
此尊关公像形体硕大，头戴双绦软巾，丹凤细目眉角上挑，五缕美髯垂落胸前。面容饱满，仪态威武庄严。关公身穿朝服，宽袍大袖，袍服上雕刻牡丹祥云纹，朝服下摆錾刻寿山福海纹饰。衣纹华丽，工艺繁复，关公双手于胸前持笏板，足蹬云头朝靴。气宇轩昂，神情肃穆。垂足端坐于四方须弥台座，台座底沿錾刻宝相花纹，两侧雕刻宝相花、莲座等纹饰。原装封底。此尊关公像不着铠甲，呈文像，却于静谧中透出威严。造像整体保存良好，金水色泽熠熠生辉，工艺精湛，刻划细腻，体型硕大，铸造成型实属不易，实为罕见传世之珍品。
关羽倍受中华文化历代推崇，佛教把他作为护法神“伽蓝”供奉；道教尊他为“翊汉天尊”；儒家把关公当作《春秋》大义的践行者，把他“圣”化；皇家封侯、封王、封帝，在不断升温的敕封中，关公成为维系皇权、神权、伦理纲常的万能神灵；军人把他尊崇为战神、武神、保护神；商界把他捧为“财神”如此等等，成就了关公无所不包、无所不能的“神灵”。
成都武侯祠博物馆内，有塑于清乾隆五十三（1788年）年的关公坐像。身穿朝服，手持笏板正襟危坐，与此件形制极为相似。
H：50cm
RMB:1,380,000—1,800,000
明中期 释迦牟尼诞生像
释迦牟尼为佛教创始人，原名悉达多•乔达摩，成佛之后被称为释迦牟尼，意指大彻大悟之人。释迦牟尼经“兜率天降生”、“白象入胎”、“住胎说法”，最终从摩耶夫人“右肋降生”。佛经称，悉达多太子降生后走了七步，步步生莲花，随后一手指天，一手指地说道：“天上地下，唯我独尊”，这是释迦牟尼普度众生发出的庄严宣言。诞生像即来源于此传说。
佛像跣足站立于束腰仰覆式莲花座上，额际宽广，眼睑低垂，表情深沉庄严。上身袒露，体态丰腴，左肩斜披帔帛，垂至胯部，于身后盘结。帔帛满工穿花云龙纹，龙具五爪，造型粗犷极富动感。并錾刻“比丘心耀”楷书四字。字体疏朗，结字古拙。佛陀右手上举竖食指作威慑印，左手自然下指呈驻法印。底部束腰莲花宝座，莲瓣挺拔饱满，瓣尖处有如意头装饰。此种表现手法多见于明代宫廷莲座装饰风格。此铜像铸造工艺精湛，色泽古朴沉稳，包浆厚重温润，作品呈现出神圣庄严的气势，具有明代佛造像典型特征。日本东京新田氏收藏一尊，明天启四年（1624年）的诞生佛立像，高度为56.8公分。此件不带莲座高度已有67.5公分。尺寸硕大，结合五爪龙纹与莲座的装饰特点，推断此像为明代皇家宗庙所供奉，实属罕见。
来源：广州市文物总店旧藏
H：83cm
RMB：680,000-850,000
15世纪 铜鎏金大日如来
此尊铜佛是藏传佛教修行瑜伽根本品的主尊佛像，分别为：智慧毗卢佛、金刚界佛、度生佛、成就佛、能胜三界佛、最上功德佛、密德文殊室利佛、法界妙音自在佛和九顶佛。其中智能毗卢佛居中，其余八佛分别位于左右。
大日如来四面双臂，每面均呈寂静相。头戴五叶宝冠，发髻高耸。面庞圆润，宽额高鼻，弯眉细目，面相肃穆沉静。袒上身，佩戴项链、臂钏，下身着裙无衣纹起伏，仅裙沿装饰联珠纹。双手结禅定印，手心上置法轮（已佚）。结跏趺坐于双层莲座上，仰覆莲瓣层次丰富，花瓣劲挺饱满。造型端庄，錾刻细致，鎏金匀厚，色泽华美，工艺精湛。
H：26cm
RMB:150,000—200,000
15世纪 铜鎏金阿閦佛
此尊阿閦佛红铜鎏金。佛陀额际宽广，肉髻高拱，螺发排列规整。眉如初月，双目微敛，嘴角微微上扬。身着袒右肩袈裟，薄衣贴体。袈裟端头衣纹如同鱼尾，衣缘处錾刻芥子纹，这种纹饰在尼泊尔风格的造像上经常出现。袒右肩，胸臂健硕，富有健康气息的肌肤质感饱满。左手施禅定印，右手触地印，全跏趺于双层莲花宝座之上。台座上下层各镶一圈联珠，束腰深厚呈锐角状，莲瓣挺拔饱满，瓣尖微卷上翘。释迦牟尼肌肉丰满，轮廓分明，造型端庄工艺精湛。实为一尊富有尼泊尔风格的精美造像。
H：27.5cm
RNB:300,000—500,000
明崇祯 冲天耳铜炉
夫铜炉者，古之敬神礼佛之器，文房雅玩之宝。庙堂有好炉，方见人之至诚；居室有雅炉，才显士之脱俗。观铜炉：玉毫金粟，红榴甘黛；珠光宝色，雍容典雅。视之使人神清气爽，抚之令人心旷神怡；个中精妙，只言词组难以言及。
其二，乃为炉之坚韧。是炉取天地之精，历烈火熔炉，经千锤百炼，致入手沈稳凝重，手感细密光洁，叩击声音清脆，亦非凡品。
其三，炉之精妙。孟子曰：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”此炉遍身赤金霞片，内入身骨，外现瑰丽，盈实之余，光辉四溢，似皓月朗星之清辉，光华微微，淡淡穆穆，奇妙无穷。
其四，炉之清雅。若此炉端正于几案之上，相伴琴书，可寄情松月，或下访梅竹，其情隽永，其意深远。此件铜炉兼具四德，首入眼帘，乃为炉之端正。其对称冲天耳，敬天法祖；圆鼓身腹，充盈丰润；三乳足落位扎实，简明精到。由此三，炉之气度尽出，不偏不倚，浩然正气！此炉体量虽小，盈手可握，然入手沉坠，轻扣之，其声清越，足见铜质精良。铜炉呈栗壳色，宝光熠熠。底部刻有 “崇祯辛巳中春” 六字隶书款，雄秀端庄，神韵超逸。为铜炉中难得之妙品。由此赏玩，此炉之精妙尽出，品评赏鉴，自有心得！
冲天耳，又称“朝天耳”，此耳只用以搭配乳炉。这种炉是仿自宋代官窑成品的款式，哥窑中也曾出现此款，其样式颇为典雅。冲天耳即崇敬上天之意，因而帝王往往将其置于最重要的议政厅，御书房中亦有摆设，更用以分赐诸王，足见皇室对此款炉的重视。
D：8cm
RMB：300,000-500,000
华艺国际2014春季拍卖会
预展：2014年5月29-30日
拍卖会：2014年5月31日
地点：广州四季酒店宴会厅1、5楼
地址：广州市天河区珠江新城珠江西路5号
皖公网安备 34010402700602号