峰回路转小写意 畅神纵情仕女图

    赵晓峰女士入绘事，为仕女一科。之前走的是工笔一路，后又转入小写意一途。

    因有前人高峰可供攀援，后人学作仕女，无不自传统仕女入手，但却急于摆脱这一样式，认为其脂粉气太重，画不好难免显露出匠作之嫌来。赵女士则不然，潜心其间，乐此不疲。其落笔洁净，设色清雅，构图张驰有度，手法流畅通顺，足见天赋之高，用功之勤。细节之处往往见真，除却刻意勾画、反复敷色的脸部手部外，最值得关注的是其衣折处的精彩，其实古之十八描，体现也尽在其中。仕女之雍容华贵、闲适自若，一半由衣装表现，赵女士深黯此道，是着意在此下过功夫的。

    赵女士笔下的现代仕女似乎就是邻家的女孩，清纯灵犀，天真可人。现代仕女在神态、衣描上已无法借套古代仕女，其描绘的重点在气质。现代仕女与阅读者在审美上更接近，但却没有了距离感。白居易《问杨琼》曰：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌惟唱声。”刘长卿《听弹琴》曰：“古调虽自爱，今人多不弹。”其所述揭示的都是时间距离产生美感这一说。时间的距离往往能产生心理的距离，这种距离直接导致了对所述对象内含的忽视。现代仕女的张扬显露、怅惘忧郁，固然有时代变迁的因素，何尝不是文化内质中人性之使然。好在绘画形象较之现实形象有着更多的想象空间，想象之外，有着更多不可名状的美感，这便是现实之美不可取代艺术之美的真正原因。

    赵女士的仕女画转入小写意后，面貌为之一新。写意之作，畅神纵情，不拘法度，画意不画形，无物于物，故能齐于物，无智于智，故能运于智。大凡写意，应物象形，其天机迥高，思与神合；创意立体，妙合化权。没有涵养既深、俯拾百物者，恐不具此领。兰气息，玉精神，女性绘画之高蹈状态也。身外无求，足散人怀笔画，淡月轻云，顺事自然情形。闲来少事，无利无营，倦然而后睡；林泉出山，清澈可人，旷然以自适。

    凡画皆撷取自然之一隅，予以特写之表现。写意者，笔路起倒，峰回路转，起粗落细，急缓轻重。运笔箑表，如狭窄巷中飞车躲人，如明镜高悬堂前断家长里短案，偏正都不是。而纨扇与葵扇有异，与折扇更不同。宋人好画团扇，杨无咎、赵孟坚、徽宗、李嵩均有作品存世。赵女士的作品中，我偏爱扇面里的那几幅。

    另有那几幅现代仕女图，也喜欢。其一反先前传统仕女定式，不泥于晓楼玉壶，争驰新巧，另创他路，所绘皆现实中的女性，且以温情化、家常化的生活场景入画幅。人物繁阜，金翠耀目，市井百态，神形毕肖，乃城市媒体图像之典型表象。画的大概就是自己。

    甲午年早春，在景峰美术馆展厅见到了赵女士的两幅仕女作品，恰好她也在场，遂为之华丽转身赞许了几句，其间没有恭维，皆发自内心。保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事，赵女士之工夫也。