帖须临破始精彩——华其彬学书自述

    唐人尚法，自柳诚悬入门，又习颜鲁公、褚遂良，旁及李北海、徐浩诸家。凡数度春秋，于分行、布白、用笔处打好楷书之基础。及稍长，独钟爱米南宫，于《蜀素贴》用功最勤。米南宫用笔最为灵活，谓之“刷字”，锋出八面，无垂不缩，无往不收。米书虽用笔灵活，看似单薄，实则意韵蕴藉，非深究无以知其意趣。学书不能只看到表面的东西，而要知道其实质。这就是要多读帖，细细品味古人用心处所在，今天所谓“与古人对话”。

    晋人尚韵，书圣王羲之法书是学书者之圭臬。古人云，得羲之一笔，即可名世，诚不虚言。王字传世墨迹多为唐摹本，然精神气息尚存于点画间。《圣教序》虽为唐人集字，细细体味其章法，古人自有用心处，字之大小、粗细、欹侧之变化，上下字之间笔意之关联等，且亦是现存王字之精粹。苦学经年，于用笔、间架、气势、意韵处着力，再参以《兰亭序》、《快雪时晴》、《丧乱》等帖以及王珣《伯远帖》等，兼习《兴福寺半截碑》，稍能得其一二。楷书用笔必须中锋，然行书则中锋、侧锋并用。笔正则锋藏，笔偃则锋露，一正一偃，一藏一露，则神奇出焉。侧锋取势、左紧右松、乃王字之要诀。用笔无非提按，执笔固须悬腕，运腕之力，方能笔力遒劲。唐人以下，用笔钩处多挑踢，全失晋人法度，于晋人用笔可窥其真谛。

    宋人尚意，苏、黄、米、蔡是必学之典范。所谓书卷气乃从之出，四人中喜苏、米、黄三家。从王字回头再临米书，自是一番新感觉，轻车熟路，可谓识得其中三昩。于苏、黄二家，看的多，动手少，可谓之意临也。四家之外，最喜陆游之字，于灵秀之外自有一种朴茂之美。元代赵孟頫之字乃出于二王衣钵，领悟可谓透彻，且传世墨迹亦夥，多看多写，大有裨益。明清时期书家，喜欢文征明、祝枝山、董其昌、王铎、邓石如诸家。尤其喜欢王觉斯之草书，大小错落，方圆兼备，如大珠小珠落玉盘，其一泻千里、气贯长虹之势，五百年一人而已。

    篆书、隶书亦是基本功，金文、小篆亦经常临习。隶书主要临习汉碑，有“礼器”、“张迁”、“西狭”、“石门”、“郙阁”等。我素喜蓄碑帖拓本，聚有数十本，看好的拓本比印刷本要好得多，像西狭、石门、郙阁三颂，礼器、尹宙等原拓，经常展玩研习，亦获益良多。

    关于临帖，我的观点是一定要忠实原帖，不论用笔、间架要似，还得体会它的精神。于用笔起承转结提按之细微处着力，中锋还是侧锋，偃仰相背、粗细变化、轻重缓急、长短相校等等。王僧虔云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”书必先生而后熟，亦必熟后而更生。始之生者，学力未到，心手相违也。熟而生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出，笔底化工也。作字手熟后，熟则神完气足而有余韵矣。

    古人云，君子立，务修其本。临帖只是学习古人的技法，技法只是一种技术而已。学识、修养才是字外功夫。大量阅读古代文学作品，学会欣赏品鉴诗词歌赋，不断提高自己的文学修养至关重要。平素亦喜品鉴古玩书画，古玩亦是一种文化，一器一物都是一种境界。特别是古代书画作品所展现的静穆冲淡之气，让人有超然尘外之感。所谓云山供养，静下心来，临帖读书，亦是人生快活事。

    自八十年代始，可谓全国书法热，各种展览层出不穷，余亦跃跃欲试。曾参加中国书协举办“三届中青展”、“首届扇面书法展”、“三届楹联展”、“八届中青展”、“首届兰亭奖大展”、“二届行草展”、“八届全国展”等。2007年举办“华其彬书法小品展”，2004年应安徽美术出版社之邀，编写出版历代名家临习教程《米芾蜀素帖》卷。

    米南宫自谓五十岁前为“集古字”，况且我辈愚钝，敢谓不临帖乎？故要帖须临破始精彩。

    2014年8月5日于惠风堂夜灯下