"飘色法——水色相融的互生状态"高大钢意幻景观作品

"飘色法——水色相融的互生状态"高大钢意幻景观作品

"飘色法——水色相融的互生状态"高大钢意幻景观作品

日期:2014-08-27 10:16:11 来源:GDG艺术空间
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    文/高大钢
    黑白是中国水墨画的基调,画圣吴道子的山水画设色,焦墨勾线、略施丹粉被称作为孤装、吴装,那么飘色法也是把黑白色作为基调,把投色变冲色、把偶然变必然、把自动变能动,扩充材料的语言疆界,破除架上绘画的羁绊,推出东方人文意幻景观。

 

 

 

 

    用一种纯净的材质和表现手段直达心灵的深邃意幻,是一种不可言说的言说,一种不可表达的表达。从绘画艺术角度看,飘色法是一种在水面上颜色相融互生状态,一种染色的特别技术,深色变浅几个色级,深色可以用飘色法变浅,使色彩的效果更加飘逸,创作过程用适当的限制性不同颜色分配,经稀释分解、分离交融后,凝结成染色成像时控制流动的位置。颜色的厚度适中,在有效分辨范围尽可能选用低浓度的颜色凝结有利成像印迹。颜色在漂移过程用稀释的颜色在画布上缓慢流淌,从而呈现出意象的镜像景观,不同的颜色流动,反哺只有在极高的镜像世界才能统一在一起,颜色纯粹性是艺术家作画现场动态思维环境为基础,既能够支撑生命的形式存在,创作者运用颜色自发演进和反哺过程呈现出镜像的结构,自然的选择与逻辑推理演化出生命的复杂性,将隐藏起自然力的统一性的对称性打破,自然法则纯粹性必须是接近对冲、反哺的环境中才能成像出来。

 

 

 

    飘色法扩充原有的表现手段和创作方法,对观者而言,作品的必然(而不是偶然)是一种新视觉,而飘色法也从中发现真正的创作目标——让“力”的世界变得可见。每一动态思维的觉悟必须通过视觉的超验因素来创造出令人无比狂喜的意幻景观。在这一层面上,飘色法提出了意幻的精神指向,不仅是当代抽象绘画艺术的问题(抽象绘画是西方概念)实际也是当代中国哲学的生成问题(因为我们中国没有现当代哲学理论体系,现代主义是引进的)。

 

 

 

    幻象是“力”的虚无——不真实的形态上外显的力,而是意幻的成像,看似物理的,实则却并非是物理的存在,它是虚幻的力。主体和镜像存在一种无法逾越的鸿沟,主体活在自我虚幻的影像中,永远无法回归真正的自我,镜像的侵凌打破了这种局面,让主体从想象的身份认同中解脱出来。打破了观者的现实感,创设另一世界的虚幻形象,它也许仍是宗教的。意象尽管它悠长的传统已将它带入到一个技艺精熟和文化精致的阶段了,意幻景观向观者呈现一个全新视觉体验。不过,最具戏剧性的飘色法依然拥有宗教的内涵。没有了崇拜或制造魔力的动机,为何还要创造飘色法?因为在我看来,世界的形象仍然是“力”的形象。对“神话意识”而言,它提供实在与自然;对艺术而言,它展示可能的世界;一个具有自发而不稳定的反应,超自然力是自由的世界——一个意幻的世界。飘色法的魅力在于它的创作的迷狂把偶然变必然的功能,古代艺术从世俗状态转渡到神圣阶段,飘色法绘画艺术从所谓“西方抽象”领域转向“东方意幻”领域。飘色法技艺是致力于创立那自由的、非物理的力的幻象,从复杂走向纯粹的自我表现。它把自动变能动是流动的、水色相融的视觉效果,并因为张力而显现,渗透于每一处随意性,让每个冲色、反哺动作变成动态思维,让自身摆脱了重力和惯性之庸的束缚。

 

 

 

 

    在虔诚的内化修行启示中,确立起一种完全恍惚迷离,渐入超验的迷狂状态,所创的幻象是那么纯粹,而一种与其说是听不到,不如说是触到的跳动的声音的韵律,更是烘托着这迷狂行为。将画布变成一个自律、完整、虚幻的领域,将动态思维转变成虚幻力的运作,色彩、构图、表现方法造型性的因素——必须去构成和烘托视觉语言形式与观念。经过一段时间嬗变,推出了“意幻的镜像景观”系列作品,创作过程重新认识到传统意与境的配色规律,结合新技术创造出可以将颜色在画布上缓慢扩散水色相融的飘色画法,对冲出黑白天地的色境,内化东方的色彩本质,成像出不同的造型样式,正如石涛所云:“法无定相,气概成章耳”。心由笔动,笔由心动的互生状态。

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