《潘国泰易理书画》是潘老历时6年，用真、草、隶、篆、行等字体精心书写易经语句，并配有寓意深厚的水墨彩画，将复杂的经典内容形象化，为传播传统文化作出有益尝试。
易经是中华文化的源头，是中国古典哲学的原点，学员都是来自商界和医药界的高管。易经蕴涵高明的管理智慧，历经数千年而不断丰富、不断提升。易经中《师卦》、《家人卦》，揭示了由管人、理人到安人的管理之道。《师》卦论战争，亦为论管理。反复讲到用人的原则，“丈人，吉，无咎”（卦辞）、“夫君有命，开国承家《小人勿用”（上六爻辞）。认为庄严尊长之人方对人进行管理或率兵打仗的统领（管理者），不能把“小人”任命为管理者，也不能任人唯亲（“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”）任人唯贤是管理的一大原则，同时还要严肃纪律，“师出以律。否䠞凶”。（初六爻辞）。遵守纪律、法规是管理的另一重要原则。
易理教师 著名画家
授课之后，潘老师为总裁班现场题字“见贤思齐”。看见贤人，就应该想到要向他看齐;看见不贤的人，心里就应该进行自我反省。见贤思齐是一个人自我修养应有的正确态度。“贤”，是做人做事的榜样和楷模，人在自我修养的过程中，要自觉地向“贤”看齐，向“贤”学习，取“贤”之长补己之短，完善自己的道德人格。“不贤”，是自我修养的反面教员，看到“不贤”，应该提醒自己，警示自己，反省自己，避免自己重蹈“不贤”的覆辙。
潘老表示今后将于六力文化长期合作。医药圈高端人脉在工作之余，更是对精神修养和文化交流的需求日趋增加。书画是历史、文化和思想的积淀和传承方式。六力文化将推介现代书画家，名家题字、名家字画定做等服务，从医药高端人脉圈入手，构建交流、鉴藏、交易平台。力求营造一个高品位、重信誉的艺术品交流环境，为精英高层人士的精神文化需求极尽绵薄之力。相信潘老的支持将为以后六力文化的发展大放异彩。
易经的形成经历了三个阶段
1、伏羲画八卦（与女娲同时代 新石器时期）；
2、周文王演六十四卦（商末、西伯侯、姬昌 公元前1213—前1117年）；
3、孔子作传解经 （春秋—战国 前551—前479年）。
易经分为两部分，易经初为占卜之书，发展到成书，加上孔子的易传部分已分为二个部分。易经属占卜的范畴，易传是对易经解释性的哲学著作。“易”的意义，宋代哲学家陈颐认为：“易”变易也，凡六爻。人人有用，君为君用，臣之为臣用，每个人都能从中获益。六十四卦，也就是在六十四种状态下，如何“趋吉避凶”，如何正能量的发展，大到国家，小到个人都可以从中获益，具有：决策、管理、方略等方面的意义。易经是“开物、成务”之书。开物：开达物理，开通人、自然发展的规律；成务：成就事务，成就人的事情与事业。
易经的内容及其在当下的意义
中国传统文化是一种追求“天下为公”、“天下和洽”、天下太平、世界大同的和谐文化，这种文化的源头就是《易经》。书中所说的“各正性命，保合太和”“玩过咸宁”是终极理想。这个理想的实现要依靠天的“自强不息’，地的“厚德载物”，特别要依靠人类的“终日乾坤”。作为自然之子、万物之灵的人类，理所当然地要不断努力，促使“天地交泰”、“品物咸亨”、“天下随时”去逐步实现人与自然的和谐；要通过“果行育德”、“容民畜众”、“上以厚下”、“明发赦法”、“明慎用刑”、“赦过宥罪”、“思患豫防”等举措去逐步实现人与人的和谐；要通过“反身修德”、“揭恶扬善”、“非礼勿履”、“有善则迁”等修为去逐步实现每个人的自身和谐。在易画创作中追求“和文化”，提倡三大和谐：人与自然的和谐、人与人的和谐、人自身的和谐。
易经的八维时空
太极：为一维时空；
二仪：为二、三维时空；
四象：为四维时空，正反物质，微观时空；
八卦：为八维时空，四维时空、反四维时空。
易经阴阳爻与二进制
1、五行相生：木生火、火生土、土生金、水生木；
2、五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
《易经》用阴和阳两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳、太阳、少阴、太阴）四象演八卦，八八六十四卦”。
潘老的《易经书画》选取了卦辞中最具有哲学意义的格言警句，通过书画形式向我们阐述了易经中达到平衡的重要措施：自强、厚德、重道、重教、诚信、重民、求同、法制、爱国、立志、修身 、文明、民主、谦虚、辩物、防患、明时、养正、公平、和合。
乾为天，“天行健，君子以自强不息”；坤为地，“地势坤，君子以厚德载物”；震为雷，洊雷，震；“君子以恐惧修身”。巽为风，随风，巽；“君子以申命行事”。坎为水，水洊至，习坎；“君子以常德行，习教事”等《易经》中最具哲学价值和时代意义的格言警句，用真、草、隶、篆、行５种书体精心书写，并伴有寓意深厚的精美彩墨画，再加以简注，将复杂的经典内容简化、形象化，在传播传统文化上做出了有益尝试。
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