为什么要有“金石气息”？

为什么要有“金石气息”？

   物极必反是人类社会的一种基本规律。早在宋时，写词之风刚刚兴起，凄凄惨惨，哀婉缠绵，妓院里十七八岁的妹子一唱“杨柳岸，晓风残月”，词人和妹子便共同沉醉在春风徐徐的晚上，一度得私定终身。但这种婉约的东西写多了，自然搞得社会风气十分萎靡，于是苏轼、辛弃疾等人站出来说大老爷们总得干点正事，乃叫十个八个关西大汉，用铜琵琶狂弹“大江东去、浪淘尽”，好不雄壮热情。

陈鸿寿（1768-1822）
行书戴叔伦《兰溪棹歌》诗
立轴
水墨笺本
116×60cm，约6.26平尺
钤印：陈鸿寿印 夹谷亭长
说明：藏家购自香港苏富比拍卖会。

陈鸿寿（1768-1822）
隶书五言联
镜心
水墨笺本
113×32cm(2)，约3.25平尺每幅
题识：陈鸿寿。
钤印：曼生 陈鸿寿印
出版：《历代名人楹联墨迹》第94页，汪文娟编，上海人民美术出版社，1996年2月第5版。

吴让之（1799-1870）
行书五言联
立轴
水墨纸本
113×30.5cm(2) ，约3.1平尺每幅
题识：介伯大兄书家正,让之。
钤印：吴氏让之 晚学生

   说明：上款人“介伯”即薛寿（1812-1872），字介伯，晚字价伯，扬州江都人。曾应湖北学使张之洞聘，主经心书院讲席，生平专力许书，于音韵尤有深造。与吴让之多有来往，有吴氏为其所刻印章、书画等作品流传于世。

吴让之（1799-1870）
秋卉图
立轴
设色纸本
151×47cm，约6.39平尺
题识：临张沧州笔法，让之吴熙载。
钤印：让之

   到了清代，书坛的情况情况与此类似。考生们为了应付考试不得不把字写得四平八稳乌黑靓丽，一下子弄得整个社会的书法都跟去韩国做了整形一样，面貌颇难以分辨。在古代，光把字写得好看可不行，还得有传承有个性，书法是文化的基因，开不得玩笑。后来我们常常看到谁谁谁用什么不一样的书风一改馆阁体的板滞，说的就是当时一些实在看不下去那种千人一面书法的牛人们，用自己的方式作出的强有力回应。这些牛人们的名字可以列出一大堆，还可以从清中期列到建国后，总之，这股风潮一开动就刹不住车，像摇滚乐的SOLO一样高潮一波接一波，到现在尾音还十分强劲。

   这就是改变近三百年来艺坛面貌的金石之风。其典型的特点就是无论在书法、绘画还是篆刻上，都带有浓浓的“金石气息”。
那什么是金石气息？

 

单龙宝鼎镜

   说明：单龙宝鼎镜。镜黑漆古色，版模光气均属一流，镜体厚重，保存完整。纹饰尤为特殊，单龙浮雕而成，单角怒目，神态夸张。体躯呈托举跪拜状，羽翅麟毛皆精，生殖器具外露，造型灵动，威猛霸气。该龙前爪托举三足宝鼎，做进献状，尾部亦饰三足双耳鼎。《史记·封禅书》载：“ 黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝 ”，似与此有关。该镜纹饰极罕，目前所见孤品，为中国铜镜研究会长狄秀斌先生所藏。

直径：12.5cm

 

“秦汉吉语印”专题
秦汉吉语印三组

   上：宜士和众 敬 毋治（怠） 私印 忠仁思士 生
   中：私印 可以正下 中身 壹中 悊言 身
   下：私公之鈢 敬 私印 王子 信士 和众

 

“古泉之美”专题
战国 齐“安阳之法化”（ 背“卜”）

   说明：高205mm。刀型舒展，文字大气，铸工精整，早期铸造，尽显齐刀风格，极美品。“安阳”为城邑地名，即今山东曹县一带，“法化”意为标准货币。

 

 

“砖砚之美”专题
永和九年大字版小字版对砚

   说明：与《兰亭序》同寿。永和九年大小字对砚，一半圆一长方。外表呈黄色，砚池藏青色，触之，如凝脂滑露，冰莹油润。尺寸不一。

   中国人在改革艺术方面的魄力，显然比在改革社会方面爽快得多。为了尽快解决当时艺术不够爷们的问题，清代人并不打算采取循序渐进的改良方法，他们要来点刺激的，最好能从根本上入手转化书法的基因。冥冥中如有神助，正好此时青铜器、碑刻、铜印等实物大量出土，清代人见到了前人所未能梦见到的各种文字资料，文字学、训诂学由此大盛，他们脑筋一转：这不就是最好的机会！于是帖学就此被一脚踹开，将碑学迅速搂入怀中，从甲骨、金银铜器、石鼓到秦权诏版，从秦汉玺印到两汉六朝的碑刻，无论大篆小篆，隶书楷书，一切能用的新奇的文字资料和形态都被清人一一吸收，并付诸笔端。所谓的“抑帖崇碑”基本就是这么回事，是清人为了书法基因改造工程所发的千古大招。

 

 

吴大澂（1835-1902）
香山纪游图
手卷
设色纸本
20×216cm(1) ，约3.89平尺

   题识：近得黄秋盦香山纪游图，背临此卷以奉郑斋观察大人雅鉴，己丑（1889年）夏五月，吴大澂时客济宁。
   钤印：吴大澂 龙节虎符之馆
   展览：
   “吴大澂金石书画展”，国家图书馆古籍馆，2015年11月1日－3日。
   著录：
   《吴大澂金石书画展作品集》第20、21页，北京师范大学书法系编。

吴大澂（1835-1902）
仿石谷子山水
立轴
水墨纸本
77×32cm，约2.22平尺

   题识：绝壁云扶将坠石，豁崖风勒下奔泉。曾在虞山故家见石谷子有此本，背拟其意，愙斋吴大澂。
   钤印：愙斋
   题签：吴愙斋仿石谷山水。乙卯（1915年）三月，松窗。鄂庐珍玩。
   收藏印：浮筠砚斋所藏 古堇史兆琳藏 野鹤心赏 奚鄂庐收藏印
   展览：
   “吴大澂金石书画展”，国家图书馆古籍馆，2015年11月1日－3日。
   著录：
   《吴大澂金石书画展作品集》第18页，北京师范大学书法系编。
   出版：
   《荣宝斋·2007·第六回中国画清赏雅集》第44页，中国美术出版总社，2007年7月特刊。
   说明：
   （一）旧藏并题签者“松窗”即褚德彝（1871-1942）。
   （二）奚光旭（1880-1948），一作奚旭，字鄂铭、萼铭，号鄂庐、小冬华盦，福建闽县人。工书画，富收藏。
   （三）收藏印“浮筠砚斋所藏”“古堇史兆琳藏”为民国著名收藏家史兆琳。

吴大澂（1835-1902）
金文七言联
立轴
水墨纸本
130×31cm(2)，约3.63平尺每幅

   释文：和锺二锗以凱诸士；宝甔四秉用實旨酒。
   题识：孝禹三兄法家正之。邾公望鐘，齐侯甔，愙斋吴大澂。
   钤印：吴大澂印 戊辰翰林
   展览：
   “吴大澂金石书画展”，国家图书馆古籍馆，2015年11月1日－3日。
   著录：
   《吴大澂金石书画展作品集》第8页，北京师范大学书法系编。
   说明：上款人“孝禹”即王瓘，字孝禹，一作孝玉。著名金石书画家。辛亥（1911）后，以字行，四川铜梁人。李浚之在《清画家诗史》中称“由举人官江苏道员，曾为二江总督的幕僚，工篆，尤善隶书。”

吴大澂（1835-1902）
题汉瓦拓片
立轴
水墨纸本
22×24cm ， 约0.48平尺

   题识：此瓦与琅琊台所出异文，“万岁秋”三字空处以折矩补之。大澂。
   钤印：清卿
   鉴赏印：少山所得金石刻辞 小少山
   说明：丁少山，晚清金石收藏名家，与陈介褀、谢国桢、何昆玉等人交善。

陈介祺（1813-1884）
簠斋手拓毛公鼎
立轴
水墨纸本
103×69cm， 约6.4平尺

   题跋：簠斋手拓毛公鼎。乙丑(1985年）立秋于听雪斋，豆庐天衡。
   钤印：簠斋两京文字 平生有三代文字之好 半生林下田间 簠斋 海滨病史
   藏鉴印：谷风审定 古风堂
   说明：
   （一）著名篆刻家韩天衡题跋。
   （二）石谷风旧藏。石谷风（b.1919）,湖北黄梅县人，文物鉴定家，书画家。曾任北平古物陈列研究馆研究院，安徽省博物馆研究员等职，享受政府特殊津贴。
   （三）“海滨病史”为陈介祺晚年自号。

   自此后，清代的艺术慢慢改头换面，不再涂脂抹粉忸怩作态，开始变得自然，轻松，浪漫，进而真实，浑厚，古穆，直至雄肆，霸悍，狂放。这些特质并非清人的发明，只是在他们手上被无限放大，最后成为一种全新的艺术语言。由于这种语言的形成是建立在上古金石文字资料的基础上，那么大家称之为“金石气息”，似乎再恰当不过了。因此，我们也可以将“金石气息”理解为一种类似男性荷尔蒙气息的东西，有时儒雅，有时豪迈，有时开放，有时内敛，偶然粗头乱服，也自有一种风度，总之一定很男人，很耐品，甚至有点sexy。

 

 

吴 云（1811-1883）
行书节录《潜研堂金石跋》
立轴
水墨笺本
127×30cm(4) ，约3.43平尺每幅

   题识：节书潜研堂金石跋尾，奉鹤翁廉访大人法家鉴正，吴云。
   钤印：吴云私印 知非庵主人 二百兰亭斋

 

 

杨沂孙（1812-1881）
篆书菜赞四则
立轴
水墨纸本
162×44cm(4)， 约6.42平尺每幅

   题识：
   （一）疆赞。濠叟。
   （二）莼赞。濠叟篆。
   （三）芝栭赞。濠叟。
   （四）光绪三年四月书菜赞四则。濠叟杨沂孙撰篆。
     钤印：子舆 吉羊止止室 历劫不糜 杨 观濠居士 杨沂孙印

 

 

俞 樾（1821-1907）
隶书集千字文诗
立轴
水墨纸本
134×32cm(4)，约3.86平尺每幅

   题识：书于鹤轩，曲园俞樾。
   钤印：俞樾长寿 曲园居士 写作俱佳

   作为一个复杂的系统，金石之学涉及到史学、文化学、小学和艺术学等诸多精妙而专门的学问。因此，不同时期，不同的人都能从中汲取不同的营养，再加上各人性情的不同，口味不同，所形成的艺术面貌也就天差地别。以篆刻家群体为例，西泠八家中，陈鸿寿的书法水平堪称第一，他的用笔接近西汉，都以篆书为底子，行书浪漫，隶书奇逸，处处透露着一股子调皮劲；稍晚的包世臣、吴让之，则直接尝试以碑入行书，像是各项均衡的三好学生，虽不敢太出格，却也古拙生动，别开生面。到了赵之谦、吴昌硕那里，众所周知，无论书画，全部都从北碑和石鼓文书法中出来，生猛泼辣，自妖娆，自美丽，自放肆，自睥睨千古。

 

吴昌硕（1844-1927）
朝日芙蕖
立轴
设色纸本
107×29cm ， 约2.79平尺

   题识：秋光红莫辨，朝日与芙蕖。吴昌硕，年七十八。
   钤印：吴俊 破荷
   出版：
   （一）《吴昌硕书画集》第96页，谦慎书道会编，日本株式会社二玄社，2004年。
   （二）《日本藏吴昌硕金石书画精选》第198页，西泠印社出版社，2004年。
   说明：长尾甲旧藏并题盒。

吴昌硕（1844-1927）
节临石鼓文
立轴
水墨纸本
150×40cm ， 约5.4平尺

   题识：猎碣第六，“亚若”二字海盐徐籀臧明经释作花之扶摇状。庚申（1920年）秋八月，安吉吴昌硕年七十七。
   钤印：吴俊之印 吴昌石 聋

吴昌硕（1844-1927）
节临石鼓文
立轴
水墨绫本
140×41.5cm ， 约5.23平尺

   题识：定远方伯裕藏张皋文先生书石鼓，予假临年余，笔画相似而神韵未及，奈何。甲寅（1914年）夏，吴昌硕。
   钤印：俊卿之印 仓硕
   说明：2015年8月5日经吴超先生鉴定为吴昌硕精品。

任 熊（1823-1857）
番鸭芙蓉
立轴
设色纸本
136×28cm，约3.43平尺

   题识：米贵终无凭，第一花勿称。更呼莫打鸭，为余力不胜。蓝叔出任渭长遗墨索题，意有所触，戏拈二十字。似庄似谐，存一笑柄可已。
   钤印：赵撝叔 丁文蔚持赠
   题签：任渭长画，赵撝叔题。尔卿。
   鉴藏印：般莱珍玩 了然斋 青州翰林弟顽童耳
   说明：
   （一）林尔卿，江苏苏州人，海上收藏家。与吴湖帆是世交，往来甚密。为明华商业储蓄银行董事之一。
   （二）赵之谦题跋。

   同样因为极高的逼格，所以对于想从金石中得到些东西的人，在文化及学术修为上自然会有些要求，没两把刷子不能也不敢在这一亩三分地里放肆。这也是为什么同样处于碑学的时代，同样属于金石的系统，那些大家们玩了两三百年依然能够玩出自己的花样，并且心安理得，脸不红心不跳地认为自己是最牛逼的之一。写篆书，吴大澂从金文入手，黄宾虹也从金文入手；吴昌硕从石鼓文入手，杨沂孙也从石鼓文入手。写行书，吴让之以碑的笔法驱动，赵之谦以碑的笔法驱动，蒲华以碑的笔法驱动，沈曾植以碑的笔法驱动，后来的沙孟海同样以碑的笔法驱动。这些人中，影响有大小之分，然成就却无本质的高下之别，在当时的阶段都算得到了某一方面的真谛，都是金石风潮的形成过程中无法绕开的坐标。

 

蒲 华（1839-1911）
行书节录《太白与韩荆州书》
镜片
水墨纸本
17×51cm ， 约0.78平尺

   题识：节书《太白与韩荆州书》。丁未（1907年）重阳后一日，晴窗，瓶菊墨花互香时也，子坚仁世兄又道正，秀水蒲华。
   钤印：作英
   说明：上款人为毛子坚（1882-1954），名经畴，上海人。家道丰瞻，在仕绅阶层中声誉俱隆。毛氏雅好艺术，与吴昌硕以降之海上画家极为熟稔，与吴湖帆更具姻亲之谊。

沈曾植（1850-1922）
行书八言联
立轴
水墨纸本
170×37cm(2) ，约5.66平尺每幅

   题识：春蕃仁兄属书，寐叟。
   钤印：媻香薮长 海日楼
   展览：
   “沈曾植书法精品展”，台湾，倦勤斋，1996年8月2日起。
   出版：
   《沈曾植书法精品展》，台湾，倦勤斋，1996年。

禇德彝（1871-1942）
隶书五言联
立轴
水墨纸本
132×32cm(2)， 约3.8平尺每幅

   题识：靖波尊兄大人属集谢宣城诗句。己未（1919年）七月中浣，褚德彝。
   钤印：德彝私印 郦堂

黄宾虹（1865-1955）
行书《论语》句
立轴
水墨纸本
64×31cm，约1.79平尺

   题识：卢鸣治学兄属，甲戌（1934年）之夏，宾虹书。
   钤印：牧云馆

孙 儆（1866-1952）
甲骨文十二言联
立轴
水墨纸本
132×31cm(2)，约3.68平尺每幅

释文：海岳好古云林传神艺士高士；渊明弃官太白饮月文星酒星。
题识：海岳好古云林传神艺士高士，渊明弃官太白饮月文星酒星。梓晋姻仁兄教正，八一翁孙儆集贞卜文。
钤印：紫琅孙儆 沧叟 庆康室

经过这么一阵大刀阔斧的修整，到了现在，崇碑、崇帖的问题基本就很少被提起了，大家各取所需，各写各的，都不妨碍彼此的精彩。虽然生活的节奏日益加快，下笔徐徐的篆隶书依然有很大的市场，篆刻也依然有一大票人在玩，拓片照样有人拓，有人题，今人的崇古、好古之心丝毫不减前贤。这是金石之风的最大遗产：它破除了大家对那种没有个性的美的盲目，让艺术的审美回到整容前自由自在、自然生长的状态中去；同时也提升了社会的心气，毕竟在一个发展的时代中，雄壮热情还是一种十分值得倡导的风气嘛。

沙孟海（1900-1992）
莺歌燕舞
镜心
水墨纸本
34×101cm，约3.09平尺

   题识：沙孟海。
   钤印：沙文若玺 孟海

沙孟海（1900-1992）
行书王维诗
镜框
水墨纸本
32×67cm ，约1.93平尺

   题识：沙孟海年九十。
   钤印：沙孟海印
   来源：香港佳士德2014年春拍。

陆维钊（1899-1980）
篆书《忆江南》词
立轴
水墨纸本
67×37cm，约2.23平尺

   题识：白居易《忆江南》词之一，戊午（1978年）陆维钊八十岁书。
   钤印：陆维钊 微昭

陆维钊（1899-1980）
篆书“心画”
立轴
水墨纸本
135×44cm ，约5.35平尺

   题识：此余十年前所书，检旧簏得之，博大礼兄一哂，陆维钊。
   钤印：陆维钊印 微昭手写 清载湉戊戌庚子间生

鲁九喜
题琴剑斋兵器拓本
册页
水墨纸本
42×31cm(49) ，约1.17平尺每幅

   提要：此册集商兵拓片三件，西周戈拓片两件，春秋兵拓片五件，秦戈兵拓片五件，楚兵拓片十二件，燕吴越王长剑拓片三件，以及六国、百越等古兵拓片若干，共计四十九件。且全册有鲁九喜先生考证题跋，是研究古兵器的重要资料。
说明：鲁九喜，祖籍山东，生于70年代，南开大学毕业，斋馆号为养山堂、后千甓亭。喜读历代金石杂刻，长于鉴赏，于汉魏北朝时期石刻尤为倾心。

柳 谦
博古朱竹
镜心
设色纸本
137×39cm ， 约4.81平尺

   题识：彤云生古器，吟蛩闻妙声。乙未（2015年）南海柳谦。
   钤印：柳谦私印 默甫传拓
   说明：柳谦（b.1984），号南海。画家，诗人，青年水墨画家中诗意画风的代表人物。先后就学于北京师范大学，中国艺术研究院，中国国家画院龙瑞工作室。赖有深厚之旧学根基，兼之才思超逸，情怀高迈，故落笔迥异凡俦。山水人物花鸟无不精通，不堕时流，一种萧丽旷远的诗意溢于画外。

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   北京文津阁2016年秋季拍卖会
   文津—中国书画与文房雅玩
   预展时间
   2016年12月5—6日9：00—20：00
   拍卖时间
   2016年12月7日13：00
   展拍地点
   北京伯豪瑞廷酒店
   （北京市朝阳区光华路15号）