北京翰海2017春季拍卖会定于5月30日-6月4日在北京嘉里大酒店举行，5月30日-6月1日预展，6月2-4日拍卖。拍卖会将推出古代、近现代、当代书画，宝聚集珍-宝聚斋中国书画，古籍善本、油画雕塑暨小雅观心，紫瓯凝香-紫砂艺术，繁华盛世-明清金铜器物，梵韵西来—古代金铜佛像，中国玉器，古董珍玩等专场，拍品约两千件。
拍品预览
古董珍玩之金铜佛像
北京翰海2017春季拍卖会
预展时间：5月30日-6月1日
古董珍玩专场
拍卖时间：6月4日 下午1:30始
拍卖地点：北京嘉里大酒店 二层宴会厅
注：古董珍玩专场 Lot2525-2540 为金铜佛像拍品
▲Lot 2540
明永乐 铜鎏金萨埵像
“大明永乐年施”楷书款
H 25 cm
估价: 4,000,000-5,000,000
明永乐佛像在西藏成熟的艺术风格基础上，吸收汉地审美观念、表现手法和工艺技术，将汉藏两地造像风格完美融合。雍容而不失秀逸，浑厚之中透出温文娴雅，装饰华丽又自然适度，毫不显累赘。加之独有的铜质和鎏金，令其熠熠生辉，独树一帜。
此尊菩萨头戴宝冠，U字型宝缯飘拂在耳际。面容宁静含笑，慈悲祥和，眉目俊朗，鼻梁高挺，嘴角微笑，双目俯视，深情温和，似乎只要观瞻其圣像，便可得超度解脱。身形挺拔，宽肩细腰，为典型的永乐造像风格。体态微微左倾，右手举金刚杵，左手结说法印，动作自然舒展，衣饰随身姿翻卷飘拂。跏趺坐于莲座上，仰覆莲瓣细密饱满。鎏金灿烂夺目，莲座下部边缘正中錾刻“大明永乐年施”六字款，集中的体现了明永乐佛像的审美特征和工艺水平。
▲Lot 2534
清康熙 铜鎏金黄财神
H 13 cm
估价: 400,000-600,000
黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的财神之一，因身相金黄，故称黄财神。修持黄财神，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能。此尊黄财神头戴宝冠，面相方圆，眉间紧蹙，双目圆睁，宽鼻阔口，神态威严。耳垂圆环，缯带在耳际弯曲上扬。上身袒露，佩璎珞钏环，手腕、上臂及脚踝处皆有钏饰；下身着短裙，衣缘錾刻花纹，裙褶自然铺于座面上；左手持吐宝鼠置于右膝上，象征消解穷困，增广财源，舒展坐于双层座垫上，神态生动。
▲Lot2539
15 世纪 铜鎏金文殊菩萨
H 23 cm
估价: 500,000-700,000
文殊菩萨面庞圆润，神态沉静。头戴宝冠，冠叶雕刻精致。宽肩细腰，体态端庄优雅。双手当胸结转法轮印，各牵一株莲花开于左右肩，其上分别置经函和短剑。神态自若，造型优美。紧贴肢体的天衣帛带，于双肩处飘逸，缠绕于身体两侧垂落。裙裳宽松，衣褶自然铺开。耳饰、腕环与臂钏，写实而精美，琳琅满目。整体比例匀称，工艺精美，雍容华贵。
拍品预览
梵韵西来-佛造像艺术专场
梵韵西来—佛造像艺术专场
拍卖时间：6月3日 下午1:30
拍卖地点：北京嘉里大酒店 二层宴会厅
随着佛教艺术品越来越受到海内外藏家、学者的关注，收藏群体不断增加，学术研究逐步深入，梵相精品已成为颇具潜力的投资热点。翰海于2017春拍首次推出《梵韵西来》古代佛像艺术专场，拍品130余件，为收藏爱好者更深度了解“西天梵相”提供了可贵的机缘。
▲Lot 1827
元宫廷 绿度母造像
年代：元代
高19 厘米
估价 1,000,000-1,200,000
绿度母仙姿玉体面焕容光，丰美窈窕阿娜多姿，宝冠金珥身饰络珠，兰心慧德智显金身，纤纤玉手化出宝莲在玉肩盛开，娴静端庄自然坐于莲台之上，望顾生悲，安人心灵。
西天梵相
元代（公元1271-1368）是蒙古民族建立的历史上疆土最大的王朝，也是宗教信仰多元化的朝代，佛教在元代得到统治者的优待和提倡，尤其是藏传佛教在皇权的推崇下大规模的传播。公元1206 年，元世祖封八思巴为帝师，赐玉印，命管理天下释教。此外，汉传佛教也受到重视，元初汉传佛教界人物如海云法师，耶律楚材、刘秉忠等在朝廷中身居要职，对汉传佛教在元代的发展起到重要作用。
1、元代皇家佛教造像-主要为藏传造像，少数为汉传造像，出于元上都，元大都、五台山等皇家直属寺院。造像由元代将作院，诸色人匠总管府、下属多种提举司造办。元代皇家造像的材质有；金、银、黄铜、青铜、红铜、石、木、干漆、泥等。
2、元代内地官方佛教造像-出于地方官府和佛教管理机构建造寺院的藏传、汉传造像。汉传造像艺术受到元代皇家藏传造像艺术的影响，延续宋金风格融入很多藏传艺术。
3、元代民间寺庙造像-多数由社会募捐形式建造，财力物力等局限，多数是汉传寺庙。留下来的造像数量不少，多数造像比例失调做工粗糙，造像也受到藏传艺术的影响。
4、藏区各派寺院造像-藏区从10 世纪的宗教分治期各区域形成了不同的艺术风格。元代萨迦政权的成立，藏区造像保持原有的风格，尼泊尔艺术加重，同时也受到元代宫廷佛教艺术的影响。存世地域主要为青藏，四川、宁夏、甘肃、云南等地。
阿尼哥自幼聪明好学，博闻强记、过目不忘之能；精通佛经，梵文、画塑《尺寸经》、擅长建造设计、雕塑绘画。1260 年元世祖命八思巴在萨迦寺建造金塔。闻波罗国多出良匠，下旨发诏征召，阿尼哥等80 位尼泊尔工匠来应征，金塔之事无人敢领队，年仅17 岁的阿尼哥自请任之，来到西藏受命督造金塔。次年金塔建成，请归国。八思巴见难得奇才，劝阿尼哥入朝，收入弟子，并推荐给元世祖忽必烈。
“西天梵像”之名应为元代宫廷对阿尼哥所造佛像之称呼。“西天”一词是古代对印度的称谓，古印度古称天竺，在中国西南，故称西天。“梵”的释义为印度古代语言。“相”就是佛造像。尼泊尔蓝毗尼园又是释迦摩尼出生地，公元13 世纪，从印度北方来的玛拉人击败了李查维王朝。阿尼哥亲手制作的佛像被称为“西天梵相"完全符合逻辑。
“西天梵相”艺术分析；阿尼哥尼泊尔人，造像艺术风格定是13 世纪尼泊尔艺术风格，应具备内地造像铸造，铜质、等内地工艺特点，工艺精美绝伦，富丽堂皇，元代皇家造像顶级作品。
▼Lot 1742
文殊菩萨
年代：明宣德- 正统
高35 厘米
估价:550,000-650,000
明代中原文殊菩萨，文殊菩萨，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是明代世间崇奉的常见造像题材。此尊造像游戏坐姿坐于雄狮背上，左臂肘部支于左侧花几上，右手自然搭于右膝，闲情逸致。面相方圆端正，神态安详，现慈悲祥和之女相。上眼帘较宽，这是明早期汉地造像的特征。头戴宝冠，胸前饰有多个“U”形连珠式璎珞，左肩披络腋，下身着长裙，饰有连珠式璎珞，富有装饰情趣。衣缘錾刻有花纹带，裙褶自然流畅铺于莲花座上，生动自如，采用了汉地造像的写实性表现手法。全身衣饰繁缛得当，衣纹飘逸流畅，装饰自然。
坐骑雄狮姿态威猛，回首昂望作吼叫状，造型生动。下承单层覆式莲花座，莲花瓣饱满圆润，端头饰有云头纹，制作精致，颇具永宣造像之遗风。整体造型端庄优美，泥金处理，皮壳呈古铜色，做工精美，线条流畅，雕塑美学视觉强烈，品相完整，流传有序，乃明代汉传佛教造像中的佳作精品。
▲Lot 1770
铜鎏金 喜金刚
年代：明宣德
高19.5 厘米
估价 580,000-680,000
喜金刚是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊，也是萨迦派道果修法尊奉的主要本尊。主尊八面十六臂，每面三目，獠牙交错，头戴人骷髅冠，黄发束髻，项戴五十人头项链。每只手都托着一只骷髅碗，碗中分别站立不同的神兽。右手碗里依次是：白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫、天魔和红角各是里面的一种动物；左边碗里依次是：黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青骸帝、黄施财等，每种人物和动物在此都有一定的象征含义。本尊左腿屈，右腿伸，抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月刀、左手持颅碗的明妃（金刚无我佛母），威立于莲花宝座上，脚下踩二仰卧外道神，表示降服邪恶和无明。整尊造像法器俱全，保存完整，鎏金厚重华美，璎珞、莲瓣具有典型的明早期内地宫廷风格，品相完整，金水厚重，十分稀少，为难得的收藏上品。
▼Lot 1829
佛教护法一对
年代：明代
高 38.3 厘米 38.9 厘米
估价 550,000-650,000
此两尊造型都以青铜材质铸造而成，表面在刷以泥金，面目稍年轻的是韦陀菩萨，五缕墨髯的中年是伽蓝菩萨（道教称关圣帝群关羽）他们二位都是佛教寺庙的主要护法神，韦陀菩萨一般供奉在天王殿菩萨像后，西北站立，身着甲胄，手握金刚杵，全副武装，威风凛凛，佛经中尊称他“护法韦陀尊天菩萨”。伽蓝菩萨则供奉在寺庙内的伽蓝殿中，俩尊造像皆为明代中原地区铸造，具有明显万历时期造像特点，通体施泥金，头戴方冠，面形方正威严，金甲裹身，披带临风扬起，足踏半马蹄形山岳台座，造像奇伟、威严、神武。
北京翰海2017春季拍卖会
Beijing Hanhai 2017 Spring Auctions
预展：5月30日-6月1日
Preview: 30. May - 1.June
拍卖：6月2-4日
Auction: 2-4 June
地点：北京嘉里大酒店
Venue: Kerry Hotel Beijing
专场安排
6月2日
宝聚集珍-宝聚斋中国书画 上午9:30
中国近现代书画 下午1:30
中国古代书画 下午3:00
紫瓯凝香—紫砂艺术 下午1:30
古籍善本 下午3:00
6月3日
中国当代书画 上午9:30
油画雕塑暨小雅观心 下午1:30
梵韵西来—佛造像艺术 下午1:30
繁华盛世—明清金铜器物 下午3:00
6月4日
中国玉器 上午9:30
古董珍玩 下午1:30
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