赵佶:书画合璧,千古一绝!

赵佶:书画合璧,千古一绝!

赵佶:书画合璧,千古一绝!

日期:2017-09-29 10:11:38 来源:

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宋徽宗赵佶,宋朝第八位皇帝。

在位26年,

国亡被俘受折磨而死,

终年54岁。

赵佶这一辈子啊,

于政治,没留下什么好功绩。

但却为中派美学,

苦营了一条极简雅致的路。

1、失败的皇帝、成功的艺术家

     赵佶(1082—1135),就是《水浒传》里那位宋徽宗。作为皇帝,他被金人俘虏以致亡国的结局,无疑是很失败的。但作为艺术家,宋徽宗却是中国2000多年皇权历史,346位皇帝中最成功的天才与全才:书法上自创“瘦金体”,瘦劲峻丽、屈铁断金;诗词上意境优雅,诗书合璧,可谓千古一绝。

 

赵佶《秾芳诗帖》局部,台北故宫博物院藏

       绘画上更是山水、人物、楼阁无所不精,尤长于花鸟。今天我们要介绍的《写生珍禽图》正是其凤毛麟角的花鸟画杰作。

2、一幅画的命运 

     《写生珍禽图》,纵27.5厘米,横521.5厘米,纸本水墨。全卷共12段对景写生的花鸟图,笔调朴质、意境优美,无论禽鸟、花草均形神兼备。每段的合缝处,都盖有宋徽宗的御用玺“双螭印”。

       大概清朝末年的时候,《写生珍禽图》从紫禁城流落到外间,有人说是太监偷盗出来卖了,也有人说是被溥仪带出宫的,各种说法不一。最后,这幅画辗转流离到日本,被著名的“藤井有邻馆”收藏。

      2002年,这幅杰作再次现身国内,在北京嘉德的春拍会上被比利时收藏家尤伦斯(现在北京798尤伦斯艺术中心的创办者)以2530万元人民币的价格拍走,创造了当时中国书画拍卖的世界记录。

3、魔术般的写实主义

      画史上有一个小故事,宋徽宗选拔宣和画院的高手绘制龙德宫的墙壁和屏风,却对成果都不满意,唯独称赞了一位新手画在门柱上的《斜枝月季》,宋徽宗告诉大家,月季的花蕊、花叶在四季、晨昏各有变化,这位新手画对了春天中午时开放的月季花。

     宋徽宗对观察的细致入微、对法度的严格讲究令人咋舌,那他自己的画又表现如何呢?我们快来《写生真禽图》中探究一下吧。

     杏苑春声VS领雀嘴鹎,粗短的鸟嘴+脸颊黑羽上的白色细纹+白喉,这些特征一丝不爽地被画下来;

 

       熏风鸟语VS 画眉,白色眼圈和延伸出的醒目眉纹已证明了一切;

 

       薝葡栖禽,啥也不说了,一眼就能看出是灰喜鹊;

 

       蕣花笑日VS戴胜鸟,戴胜鸟就因头顶醒目夸张的羽冠而得名的;

 

       疏枝唤雨VS珠颈斑鸠,显著特征就是颈部黑羽上密布珍珠般的白色密点。值得一提的是,每种珍禽旁的四字榜题为乾隆御笔,点明了珠颈斑鸠在久雨初晴和久晴初雨时鸣叫特别频繁的特性。

 

      古翠娇红VS太平鸟(十二红),翎羽先用淡墨轻擦出形,再加重墨色覆染,最后以浓墨点染头尾羽梢,层叠描绘,表现出鸟羽松软的质感。


      乐意相关vs凤头百灵,除了看到雌鸟在喂食时充满母爱的眼神,还有两只幼鸟迫不及待张嘴迎接的表情,有没有留意到鸟儿已经从枝头落到了地面?这不仅是为了避免画面的重复,还因为凤头百灵常于地面行走的习性。


      至此不得不佩服宋徽宗了,不仅鸟儿的形貌特征画得精工逼真,连生活习性也研究的一丝不苟。1942年,著名工笔花鸟画家于非闇临摹此画时在题跋中赞道:“写生珍禽卷……画法生动,鸟之喙爪,竹之枝叶,非宋以后人所能仿佛,当为徽宋得意之品,不须疑也。”

     宋徽宗这样专注于花卉、禽鸟的写生,赢得了全世界的赞誉,中国的学者称之为“格物致知的精神”,西方学者则称之为“魔术般的写实主义”。

4、杏花的故事

     看完动物,再来关注植物。《写生珍禽图》的第1段“杏苑春声”,配的植物是两枝杏花。

       宋徽宗笃信道教,甚至自号“教主道君皇帝”,以“道”术治国,而杏花呢,则被道教视为“仙花”。道教认为仙人居住的地方必有杏花。

       溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。(张籍《寻仙》)

       行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。(白居易《寻王道士药堂》)

       东海都尉于台,献杏一株,花杂五色,六出,云仙人所食。(《西京杂记》)

       从诗句可见,“杏花”在道家信徒中具有特殊的象征意义,“杏坛”也被用来称呼道家的修炼之处或是道观。

北宋,赵昌,《杏花图》局部

        宋画对日本绘画的影响非常大,而很多西方印象派画家又很喜欢日本的浮世绘,如马奈、莫奈、德加、梵高等。似乎冥冥中有着某种呼应与联系,几百年之后,我们又在梵高的笔下,看到了杏花。

梵高,1890年创作的油画《杏花满枝》,梵高博物馆藏

5、祥瑞吉兆与绘画治国

     再看看宋徽宗其他传世名作,他为何对花鸟画如此情有独钟呢?

赵佶,《五色鹦鹉图》局部

赵佶,《芙蓉锦鸡图》局部

 

赵佶,《瑞鹤图》局部

赵佶,《祥龙石图卷》局部,让人想起《水浒传》中的“花石纲”

       原来,在笃信道教的宋徽宗看来,花鸟石虫都是天地之间的精粹。奇花、珍禽、异石是大自然中预示宋国运兆的“祥瑞”,描绘祥禽瑞草的工笔画,不但是艺术的创作,更是祈祷赵氏王朝福祉的一种特殊形式。可以“粉饰大化,文明天下”。

        他描绘祥瑞的画集《宣和睿览册》”至累千册“,原来宋徽宗这是以绘画治国啊!他在绘画上用功如此之勤,在治国上留多少精力就可想而知了,难怪北宋要灭亡在他手中。元朝丞相脱脱编撰《宋史》写到《徽宗纪》时,也不由扼腕叹息:“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”

6、东方的“美第奇”

       用传统的王权尺度量裁,宋徽宗固然是失败的昏君。但以现代的个人尺度来考量,宋徽宗在百代无数过客中,通过艺术实现了自我,赢得无与伦比的历史地位。我们也可说他是个属于文化中国而非王朝中国的人。

       宋徽宗不仅个人艺术成就登峰造极,对繁荣宋代绘画艺术也是功不可没。据《画继》作者邓椿记述,他亲自主持“宣和画院”,在公元1104年正式将画学纳入科举考试,宋代著名画家张择端、李唐、苏汉臣、王希孟等都出自这个画院。

       他还搜求古今字画近万件,令人编纂《宣和书谱》与《宣和画谱》,为中国美术史留下最宝贵的资料。

       对照西方文化史,或许只有意大利美第奇家族对文艺复兴的贡献可与他媲美吧。

7、花鸟画的小知识

      最后再附赠两个花鸟画的小知识。

      ①花鸟画的发展

      在早期的中国画中,花鸟画只是人物画的陪衬与配角。

东晋,顾恺之《洛神赋图》,局部

唐代,周昉《簪花仕女图》(局部)

      直到五代及入宋之后,经过黄荃、黄居寀父子及崔白等画家的努力,花鸟脱离人物,成为独立画科。

北宋,黄居寀,《山鹧棘雀图》局部

北宋,崔白,《寒雀图》局部

      待到宋徽宗主政的时期,因为他对花鸟画的极度热爱,可以说,中国的花鸟画进入了黄金时代。

      ②花鸟画的哲学——格物致知

      有人认为中国画不如西方绘画,因为中国画没有写实的传统,这其实是误解和偏见。从《写生珍禽图》就可见宋徽宗的写生水平有多高,而宋代写实工笔画大师的名单还很长:崔白、赵昌、李嵩、李迪、林椿、苏汉臣……

      有学者认为,宋画的写实精神与宋代程颐、朱熹的“理学”发达,强调“格物致知”有关。这个概念出自儒家的经典,四书之一的《大学》,翻译成白话就是“推究事物的原理,从而获得知识”。

       程颐、朱熹进而主张:要探求事物所以然之理,人生的根本在于居敬穷理,由外知以体验内知。这些观念对宋代文人影响非常大,他们无论做什么事,都要“格”一下,通过科学地观察客观事物,严谨地穷究事物原理,进而获得智慧与知识。

       一直到清代,还有儒家文人将西方的“物理学”翻译为“格物学”。

      不由再次翻开《写生珍禽图》,注意到更多细节:

      “白头高节”里,一只鸟儿埋头休息,它的伴侣放哨时警惕四周的眼神;

        “碧玉双栖”里,鸟爪握枝的力度;

        淇园风暖”里,竹枝被鸟儿压弯尾稍又弹起的弧度,将竹枝的柔韧展现得淋漓尽致。

        “一花一世界,一鸟一天堂”,宋徽宗从细微的事物之中,发现了整个宇宙的生机,《写生珍禽图》中不着设色,用高度写实的画法将古朴天真的花鸟情趣展现的精微灵动,让人展开画卷,就进入一个鸟语花香的世界。

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