文人谈翡翠 一种情怀
http://www.zhuokearts.com 2017-10-09 新闻来源:新浪收藏
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  今人李红彦有《咏翡翠鉴赏》一文,文中说道,“翡翠品,真神秘,养颜健身有灵气;文人喜来武将爱,男女老幼竟佩戴;名山大川刻石上,花鸟虫鱼报平安;十二生肖祝好运,观音佛祖送玉缘;器皿首饰人物像,变化万千呈吉祥。”文中道出了翡翠作为玉石之王能得到消费者喜爱的原因,且翡翠雕刻的题材种类繁多,深受人们的喜爱,千变万化之下呈现出了翡翠质地的优良性。

  翡翠为众人所喜爱,一代文人郭沫若就有一首诗《玉石之王》,来描述翡翠的,将翡翠称为玉王:

玉王称翡翠,含耀尚流英。
浓绿春心动,凝装古德馨。
瑕瑜犹易辨,人鬼实难分。
透视开门子,陶然赌石灵。

  短短数语就把翡翠深邃晶莹的质地,蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气勾勒出来,同时也点出了翡翠所独有的一种现象:赌石。

  第一句“玉王称翡翠”,这可以说是对翡翠总的概况,也为翡翠的身份下了定义。世上玉石千万种,但郭某尤爱翡翠,堪称王者之玉的唯有翡翠。
  有了总的把握,接下来的三句就从水、色、韵对翡翠分别进行了描述。“含耀”之意不难理解,就是蕴含着神奇的光辉,而“含耀尚流英”就是说翡翠水头十足,光彩照人。水头是衡量翡翠优劣一个重要的标准,却十分容易被忽略。很多人知道翡翠要看色,但是如果只是一团颜色,估计只会留下单板无趣、毫无灵性的印象,有愧于“王”的称号,所以可以说是水头让翡翠能够流光溢彩、明艳照人。

  “浓绿春心动”显而易见说的是翡翠的颜色。在自然界中,翡翠的颜色千变万化,丰富多彩。通常人们称翡翠的红色为“翡”,绿色为“翠”。浓艳的绿色、亮丽的红色、清新的紫罗兰色和明净的白色都为人们所爱,其中尤以绿色为最珍贵。“春心动”形象的描述出人们在看到翠色欲流的绿色时,怦然心动、心旌荡漾的内心感受。下一句的“凝装”在这里有性情的意思,可以说是一种拟人的手法,把翡翠比作了身份高贵的女子,“古德馨”表示优良的传统被传承了下来,并发扬光大。大家都知道玉有五德,这是对玉的至高评价,而人也只有具备了玉的这些崇高品德才能称之为君子。所以说翡翠已经不仅是一种美丽的石头,在人们的心目中,更是一种精神和文化的象征。

  如果说之前的四句是从物化和精神方面对翡翠的诠释,那后面的四句说的就是赌石。“瑕瑜犹易辨,人鬼实难分”指的是与叵测的人心相比,玉的瑕疵和光彩还是容易分出来的。但是事实上翡翠原石的好坏其实非常难分辨,一块翡翠原料表面很好,在切第一刀时见了绿,很可能切第二刀时绿就没有了,这是常有的事。但是这些与人心比,就是小巫见大巫了。

  李红彦说“造假法,变法多,时时警惕不会错”,一旦买到假货、劣货,责任并不在玉,而是卖货的人在耍手段。“瑕瑜犹易辨,人鬼实难分”这里用玉石来类比人心,也是提醒大家在购买时千万要擦亮眼睛,断不要被不良卖家的花言巧语和骗人伎俩所蒙蔽。而下一句的“透视开门子”,是翡翠赌石的一种术语,开门子也称开天窗,因为翡翠原料是被一层皮包裹着,不知其内好坏,故须在原料上切割一片下来以供观察,称为开门子。从局部开口处来推测其内是否有色,是一门很高的技术。但切口只是翡翠的局部,不能说明翡翠的全部,所以其中风险可想而知。

  最后一句的“陶然赌石灵”中的“陶然”本有闲适欢乐的意思,但是这里显然不适合,更应该理解为沉迷。在过去,翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的一种交易,它的神秘就在这“赌”字上,赌赢了,上天堂,一夜之间成富豪;赌垮了,下地狱,一夜之间穷光蛋。或许正是因为这种运气与刺激,让许多人欲罢不能。就是到了今天,也没有一种仪器能通过这层外壳很快判出其内是“宝玉”还是“败絮”,这就是所谓的金玉其外败絮其中把!这也是一直以来翡翠被认为神秘莫测的一方面原因。

  文人的一首诗,却蕴涵了翡翠的方方面面,可见郭沫若对翡翠的喜爱自是不言而喻,且有过深入的研究。
  翡翠寓意深远,象征着吉祥如意、长寿多福、辟邪消灾、家和兴旺、安宁平和、事业腾达。 翡翠不仅具有外在美,它更有丰富的内涵。它秀外慧中的光芒,不浮华,不轻狂,宁静而高雅,这正是中国人追求和赞美的人格;它刚柔相济的质地,坚韧,温良,内韵丰厚,恰似国人写照;它代表一种向往,一种寄托,一种内心的安宁与坦然。与璀璨闪耀的钻石相比,传统文化熏陶之下的中国人对细密圆润、色彩鲜丽的翡翠倾注了更大的热情,精雕玉镯之下的翡翠作品,就是中国人含蓄内敛、坚忍不拔精神的体现。

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