伍伦丨从技术到艺术

北魏写《大般涅槃经卷第八》 成交价：184，000

南北朝写《佛说佛名经卷第二》 成交价：149，500，000

南北朝晚期至隋代写《妙法莲华经卷第二》 成交价：2，760，000

隋代写《维摩诘所说经卷下》 成交价：4，370，000

    艺术史家贡布里希（E. H. Gombrich ，1909-2001）在《博物馆、艺术欣赏和批评家》一文中写道：“……艺术必须在程式的上下文中才能发展起来。人们必须创造、发展并逐渐改进这些程式，使它们达到令人赞叹的绝妙程度。……中国的书法就是经过了几个世纪的渐进改良才变成艺术，当交流手段的汉字其程式和传统在发展中确立下来之后，人们才可以欣赏那些微妙的简炼的手法，和标志一位汉字书法家特色的偏离规范而富有表现力的笔法。……只是这种发展并非一夜就可完成，它需要时间。我觉得，这一时间并非招之即来。”
    笔者赞同这一观点。写经书法作为中国书法史上一个独特而庞大的门类，完全可以作为这一论述的注解。试以刚刚结束的伍伦2017年秋拍当中的4件敦煌早期写经为例，感受写经书法从程式、技术到艺术的创造、发展、改良过程。由此可稍稍兼及风格断代。

北魏写《大般涅槃经卷第八》集字

南北朝写《佛说佛名经卷第二》集字 

南北朝晚期至隋代写《妙法莲华经卷第二》集字 

隋代写《维摩诘所说经卷下》集字 

    通过对比可见，这四卷写经的字形由扁逐渐变方（尚未完全演变成方形），运笔由隶书风味较浓逐渐过渡到楷书特征明显，书写既有时代风格，也有经生个性。排列在一起，书写年代的先后一目了然。

    从左至右分别为北魏写《大般涅槃经卷第八》、南北朝写《佛说佛名经卷第二》、南北朝晚期至隋代写《妙法莲华经卷第 七》、隋代写《维摩诘所说经卷下》。

北魏写《大般涅槃经卷第八》集字

南北朝写《佛说佛名经卷第二》集字

南北朝晚期至隋代写《妙法莲华经卷第二》集字

隋代写《维摩诘所说经卷下》集字

北魏写《大般涅槃经卷第八》集字

南北朝写《佛说佛名经卷第二》集字

南北朝晚期至隋代写《妙法莲华经卷第二》集字

隋代写《维摩诘所说经卷下》集字

    在印刷术尚未发明和发达的时代，抄写是佛道典籍赖以存在并广泛传播的重要方式。作为一种技术，写经者首先需要保证书写准确、迅捷，以满足不同阶层的人们对经书的需求。从伍伦2017秋拍中的北魏写《大般涅槃经卷第八》的横笔起笔的顿挫，到隋代《维摩诘所说经卷下》横笔的单刀直入，就是非常形象的例子。

    同时，为了追求迅捷与悦目兼得，写经书法浓缩了本时代书风的精华绝妙之处，而剔除一切可以省略的运笔动作，终成简洁整饬、庄严宁静、愈品愈佳的隽永艺术。

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