抱明月而长终:世界上最孤独的玉牌
http://www.zhuokearts.com 2018-05-10 新闻来源:卓克艺术网
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1 / “乾隆工”与芝亭款

     中国从古至今都是一个尚玉之国,人们相信玉有精魂和德行。《礼记·玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。”

     玉雕是一门精湛的技艺。历史上记载的玉雕师陆子刚因为私自落款获罪,下场凄凉。从古至今,匠人的地位都很低下,虽然他们的双手创造了无数巧夺天工的作品,却被湮没在历史洪流中,不为人知。

     乾隆时期的宫廷玉器有个称呼,叫“乾隆工”。当代文玩市场上,只要和“乾隆工”三个字沾上了关系,玉器的身价就会上涨。

丁观鹏作《弘历鉴玉图》 生动描绘乾隆鉴赏玉器的场景

     这并非是炒作出来的。乾隆工特指宫廷乾隆玉器,而不是民间的玉器,即使是乾隆时期民间做的玉器也不能叫乾隆工,这是独属于"内廷恭造之式"的骄傲。

     “乾隆工”有三个主要特色:选料上佳、技法新颖多样和作品寓意美好。最特别的地方是,乾隆工打破了前代匠人不能落款的惯例,有多位宫廷玉匠的名字得以名留青史。

     其中一位雕工精湛、具有强烈个人特色的玉雕师,他的落款为芝亭。

2 / 芝亭款玉牌

     芝亭为乾隆宫廷玉雕名家,早年尤善仿古玉制作,名满天下,所作之器深受乾隆喜爱,召见入宫制玉,入宫后面对琳琅满目的精美玉料,如鱼得水,配合自己高超的制玉技巧创作出系列精品。

 

北京故宫博物院藏  芝亭 白玉十二月令组佩

     其作品构思巧妙,意境非凡,擅长文玩诗文牌。雕工刀法娴熟精湛,细微之处干净利落,人物诗文清新淡雅。书体劲秀文雅,错落有致,转折、衔接刀法流畅似为一气呵成。整体方寸之间诗书画意尽在其中,传神写意小中见大,唯皇宫贵族不可得,后代藏家无一不以拥有一块“芝亭”牌而自豪。  

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清乾隆·芝亭作白玉雕仙人诗文牌

长方形

长:5.1cm宽:2.3cm

RMB:1,200,000-1,800,000

来源:2011年苏富比香港(编号:HK0358 LOT.3273)

     玉牌取材顶级和田白玉料,玉质莹润犹如脂蜡,触感柔软细腻。不论是脂粉度还是白度都可谓一流。

     正面上端精雕对称夔龙纹,玉面浮雕韦陀菩萨,顶盔贯甲,手扶降魔杵,迎风而立,绶带飘扬。

    韦陀菩萨又叫韦陀天,原是印度婆罗门教的天神,为四天王座下三十二将之首,韦陀菩萨与伽蓝菩萨并称佛教寺院的两大护法神


     与众不同的是,背面略窄于正面,呈T形,宽2cm。背面上下皆雕对称夔龙纹,刻苏东坡《前赤壁赋》诗句:“挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

 

     在玉雕器型中,玉牌是对玉雕师各方面素养要求最高的一种,玉雕师要精通玉料挑选、具有文化修养和创意。玉牌上诗文的选择可以看出玉雕师的审美品位。芝亭的这块白玉仙人诗文牌,将佛教中的护法金刚韦陀佛和大文豪苏轼的《前赤壁赋》联系在一起。

     落款芝亭沐手敬作”,书体劲秀文雅,错落有致。飞仙、明月都是清冷孤寒之意象,作者需深深理解诗人这种想与飞仙、明月为伍的孤独感方能刻出意境。

     正面仙人衣袂飘飘,浩然正气,冯虚御风;背面是“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,“飞仙”二字暗指了正面的韦陀菩萨,抱明月而长终的意境十分贴合白玉材质和玉牌整体的气质。

     诗文是怀古伤今之悲吟,亦是精神超脱之达观。

 

    玉牌雕刻是对一个玉雕师综合素质的极大考验,它要求玉雕师将雕刻、绘画、书法等融会贯通在一起,并考虑玉石本身的纹理和形状等等因素。这样才能于方寸之间,创作出一个别具匠心的艺术品出来。

     此牌的刻工如信手一气书成,足见作者精湛之功力。方寸之间诗书画印均以最高的表现水准尽在其中,实为芝亭玉雕技艺大成巅峰之作。

 


 

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