“西藏勇士”亮相纽约阿瑟·苏兹贝格画廊

在人们的印象中，藏传佛教几乎不存在暴力。但事实上，几个世纪前，为了排除在启迪教化之路上的障碍，信徒们也曾武装起来。近年间，藏传佛教这种过去不为人知的好战性，激起了纽约大都会艺术博物馆对之进行连续展览的兴趣。继2006年纽约大都会博物馆举办了“勇士的喜马拉雅山：找回顶盔戴甲的西藏”专题展并展出130件军事用品后，博物馆武器馆馆长唐纳德·拉罗卡又精挑细选了纽约大都会艺术博物馆的35件西藏的武器和盔甲藏品(包括2007年最新入藏的藏品)，于日前开始在纽约阿瑟·苏兹贝格画廊进行展出(阿瑟·苏兹贝格先生是《纽约时报》名誉董事长，也是纽约大都会艺术博物馆的前任董事长)。 　　在7世纪时，藏传佛教的佛像被装饰成犹如勇士一般。在喜马拉雅的古画中，常可见神佛挥舞着诸如智慧之剑等各式的武器，以捍卫教义。一幅大约8至9世纪赞普画像中，藏王全副武装，手稿上的藏文题跋为：“天神，英武之主，力量来自于熠熠放光的神圣的头盔。” 　　在此次“西藏的武器和盔甲”展览中，重点展品为防御性兵器。如士兵和马匹穿戴的盔甲，年代最久的一件盔甲可上溯至15世纪，而剑、枪和矛等进攻性武器则占小部分，这类用品出现在大型典礼的频率要多过在军事行动中的使用，这也是选择盔甲等这类用品进行重点展示的原因。 　　展览特别制作了人体模型，一个古代标准的装甲骑兵顿时出现在展厅中。借助这样的展示，观众可直观了解从17世纪开始典型的藏族武士在作战搏斗时的佩戴与装备。武士身着前后左右配有四面镜的铁布衫，四面镜分别保护他的前胸、后背和两侧躯干，腰际佩弓袋和箭壶，手持火绳枪和矛，头戴圆顶头盔。 　　展览共展出了不同年代、构造和装饰的七个头盔。有些由经切割的金属板构成，表面饰有丰富纹样，最古老的头盔顶部装饰有羽毛。最珍贵的是一件碗形头盔，镶有金、银、绿松石，据专家考证，它的主人可能是14至17世纪蒙古的藏传佛教信徒。 　　另一件同样源自蒙古的头盔，镌刻有大量文字与图像，不知佩戴者要承载多少教诲与箴言。据专家分析，头盔之所以被设计成圆锥形，可能是为了保护使用者免遭天体逆行时出现不良运势，同样还能抵挡各类恶魔、武器的威胁。 　　马匹的使用在西藏相当普遍，设计各异的鞍座、缰绳、马镫表明了这点。其中一件由钢铁和皮革制成的马用面具引人注目。它的年代估计在15至17世纪间，马主人被认为是藏王或高级将领。在马眼外围饰有卷曲花纹，整个面具周围缀有铁珠。长条形的金属饰带从嘴部一直延伸到头顶鬃毛。 　　一个保存完好的马鞍其设计风格属于中原地区，可能在17或18世纪流入西藏。马鞍表面绣有龙，极有可能出自宫廷御用作坊，而鞍架上出现的藏文被认为是以后刻上去的。与大都会博物馆武器馆所展示的其他地区的文物不同，西藏人直至20世纪仍在使用穿戴这些盔甲。