一念就是100% 在宿命中否定宿命

生命感想（豹鱼    2005.9）

一念就是100%    在宿命中否定宿命

如果说命相学是成立的话

我想说的是：佛学改变人的命运如何成立？

如果二者都是成立的话，天机何在？

人是宿命的，但人也能改变命运。我这两点都相信，这种相信不是矛盾的，它是统一的。

人类对于地球（不谈宇宙）就是宿命的。宿命来自生命本身，就是说活着并不是生命的真谛。我认为生命来自于自身对生命本身内在的创造性上。

佛学正是要触及这种生命内在创造性的运作。

人是文化的人，社会的人，自然的人，宗教的人，政治的人，经济的人。

人在生活中的选择，对于生命本身来说，有其盲目性。人认识不了生命本身，也就无所谓去创造生命。大众的意识流，必然在仓生中。人是宿命的，宿命于文化、宗教、环境、政治、经济对于人的捆绑，所以人的宿命来自于它自己的选择。而人随着欲望被文化、宗教、经济绑架。人就是自己的囚犯。如何来谈生命？？？

我们每一个人，拿自己的佛性来观测时，我们就是充满了罪恶的坏人。真诚的东西当我们面临时，我们会流泪，惭愧不已。然而这只是善心的起点；大悲心何以具有？

有了善的起点，大愿就是充满生命力的期望。大愿同时伴随着大悲心，这就是善。

从罪恶的一边看到另一边的终点，这种终极意识，他需要在生命的运作中参照度为100%。如果宿命是0；那么学佛是终极的关照=100%。0的上升增长，无时无刻要参照的是100%，它对于生命而言是运作的。无疑20%、30%的参照是具有宗教性的，崇拜的形态。这不是生命概念。换角度说：我们选择什么，我们就在做着什么？这意味着我们是无知的，是被自己欺骗的。那么灵魂的深处还存在着80%、70%的罪恶的潜在；随时在我们善良的掩护下完成自己内心犯罪感的合法。这是多么可耻的事情。

一念之间就是要参照度永远为100%，只有100%才能让我们内心深处的罪恶无处藏身，举手投降。一念接一念正在创造，完善，修补那一被罪恶霸占的内心。

所以学佛就是学佛，它从来不可能是文化的奴隶、金钱的打工仔、和狂热的宗教徒，它就是一个人生命中内在的运作，流淌出无限的光芒智慧。我为之羞愧，流泪；停留在这种感情性的认识上，我没有能力来反叛宿命。也就是没有能力反叛命相。只是说表面的命相，那我们必定是迷失的，也是迷信的。

在那100%的光芒中，我更相信生活中我在做什么，做到了什么？我们什么也没做，只是在谈论是非，对错。

是非就是宿命，因为在是非中我们远离了生命本身。我们用自己闲得发慌的时间养育着罪恶。我们努力的骂人，找别人的缺点，看着罪恶的世界和病魔，我们休闲地欣赏着暴力，和沉醉在自己小诗般的情调里发泄自己的高尚。我们用罪恶成全了宿命，去给生命找到物理死亡的归宿以自慰。

我们就正在做着极其丑陋不堪的事情，充满肮脏的想法。

你能感觉到100%的力量吗？

没有

我们多么可耻，人的悲哀不断自生自灭，缝制了历史、文化、宗教-------的貂皮大衣掩盖了自己的罪恶。

历史、文化、宗教让我们干嘛？而人类罪恶源源不断流出来，继承宿命。每个人都在选择着这种宿命。

面对罪恶，降伏其心，我们只能直面自己的内心。终极对我们越是遥远，我们就越要对它充满着方向——100%。生命也只有在这种渴望中识辨出来。

我们在现实中，我们的无常就像是一个正在被猎人追杀的兔子；在不断的奔跑中充满着对活着的期望，它就是一念。是生命性的。而我们往往被杀死，被杂念杀死。我们就是没有生命的行尸走肉。

为此，我们怎么来谈风水，命相？重要的是谈改变？盲目的时候有其误导性；清晰时有其正确性。

我们为它流泪、盲目、徘徊。

我们为它奔跑；躲避我们被自己残杀！

于2005年9月新疆

豹鱼自勉

附：

选择艺术，其实是选择了一种生活方式，面对生活永远都是一个选择——去选择一种命运。生活的特殊性在于：别无选择地积累生活，衍化出一种生命。

                                    ————包治国            2000年于天津

灵魂在坠落；罪恶来于灵魂的深处。只有在死亡的边界点上，才能真正认识到罪恶，认识到生命本身。

                                    ————包治国           2005年于新疆